11/26 禱告會信息

「唯一選擇」與「眾多選擇」

在福音書中有一個圖像對比：

場景一：有一個瞎眼的乞丐極力喊叫，要得到耶穌的注意，瞎眼的人要來到耶穌面前很難，必須別人帶著他，不然他沒有機會。耶穌注意到他，問：要我給你做什麼？瞎眼的立刻說：我要能看見。耶穌醫治他，說，你的信救了你。

場景二：門徒也一樣有求於耶穌，門徒所求的是「你得國的時候，坐在你的左右邊。」耶穌說：你不知道你在求什麼。

乞丐比起門徒，所求的更合乎神的心意嗎？所以沒有盼望的人比較會分辨嗎？不是！是因為「拼命來到神面前的態度」，瞎眼的乞丐，缺憾太明顯，當他來到耶穌面前，所求的就是這個，這是「唯一」；門徒是得恩典最多的，與耶穌最近距離相處的，他們所求的，是「國度的位置」，動機是「自我」，與神國的本質背道而馳。

難道，我們一定要成為瞎眼的乞丐，我們才能懂得「唯一禱告」嗎？當我們在眾多的選擇當中，反而選錯了。

「在前的」一定會變成「在後的」嗎？

得著永生的人很少，是因為我們大部分的人，不是因為我們過得不好，是因為過得太好，條件好的人都有眾多選擇，所以「神的路」不容易成為我們的唯一，所以耶穌說，有錢財的人進神的國何等難！而天路歷程，很多在前的，變成在後的。所羅門王是一個例子：神曾經兩次向他顯現，所羅門集智慧、尊榮於一身，但是他的晚年變質了。耶穌曾說：所羅門極其尊貴的時候，所穿戴的不如這花一朵。我們所矜誇的榮華富貴，在耶穌的眼中不如一朵小花，當我們具備這樣的眼光權衡神國與世界，我們才會把神國當成唯一。今天的我們是「在前的」嗎？有沒有可能「在前的仍舊在前」？

選民與列邦 神都審判

耶利米書進入尾聲，以色列、猶大已經亡國，但神也預言列邦必受審判，亞述、埃及、巴比倫，這些泱泱大國也會一一垮台，巴比倫盛極一時，但他將被瑪代波斯取而代之，接著還有希臘、羅馬興起，這就是人類歷史。巴比倫的結局寫在但以理書，伯沙撒王的最後晚餐，巴比倫的年歲到此為止。

過去的歷史可以成為今日的借鏡。以色列君王、百姓都在強權中選擇，相信百姓自己心中也有自己的政治立場，到底是埃及比較可靠？還是巴比倫比較可靠？但先知告訴百姓，神最可靠，只是百姓不想聽。因為神的國太空泛，摸不到，看不到。神直到今日，也還是使用相同的做法──沒有看見就相信的有福了，因為神的國只有這樣的人配得！所有「看見好處」才靠攏的人，沒有機會。

我今日的政治立場可以帶來盼望嗎？

我今日的政治立場可以帶來盼望嗎？親中、親美、親日……哪一個是我們的希望？我們必須知道，當災難來到的時候，我們逃到哪裡都沒有用，但神應許祂會是避難所，神施行拯救，敬畏神信靠神才是國家的出路。不要指望哪一個政治人物、政黨成為台灣的希望。世界的王，從過去到現在，都一樣自顧不暇，與他們站在一起的人，也都會一樣滅亡。若我們真的懂神的心，我們就會打從心裡相信「至高者在人的國中掌權」。

時代在對我們說話，為什麼悲劇不斷重演。選民是最早蒙福的人，因為悖逆而被強權所滅，這些強權也不斷興起又敗落，「在後的」成為「在前的」，不管是現實人生，還是國度，這樣的故事都在不斷上演，人要怎麼永遠敬畏神呢？被神祝福就只有「自大驕傲」的路可走嗎？其實有的！我們每次來到神面前，禱告會、敬拜，都是讓神更新我們，被聖靈碰觸的人不會驕傲，會有謙卑柔和，主認識誰是他的人，就是那些在神面前因敬畏祂而悔改的人。