經文：使徒行傳9:15-22 在沒有意外的日子裡，救生員像是游泳池邊的擺飾；但救生員的價值，在關鍵時刻才顯明出來，也讓人看見他們平日的預備。跟隨耶穌基督的人，平日需要不斷熟練自己的兵器；一旦上場，十年磨一劍的工夫就展現出來。聖靈的寶劍，就是神的道，是我們所熟練的兵器嗎？遇見神，就是遇見聖靈，不是一套理論。遇見聖靈的人不會抱持雇工的心態；雇工是「被規定的」工作，雇工的忠心並不是神所要的忠心。雇工往往原地踏步，日復一日；但，往前走，才會看見道路，才會看見並經歷聖靈更新變化的大能。 不可能變成可能的奧秘 尚未相信耶穌是基督的掃羅，在前往大馬色的路上遇見了耶穌，也瞎了眼。他本來想要逼迫在那地相信耶穌是主的人，卻意外地遇見了他所逼迫的主。更叫人意外的是，主揀選了他──一個逼迫祂和祂門徒的人──不只要宣揚主的名，並要為主的名受苦。掃羅被呼召來受苦，我們也被呼召來受苦(彼前4)。主在異象中要亞拿尼亞去為掃羅按手，讓他能看見。亞拿尼亞回答說：「…我聽見…這人怎樣在耶路撒冷多多苦害祢的聖徒，並且他在這裡有從祭司長得來的權柄綑綁一切求告祢名的人。」(9:13-14)

經文：弗6:10-20 本週主日信息提醒我們：繼上週信息指出兒女是我們的產業，產業是活的，兒女不是我們的財產，因為財產是死的，屬世的兵器都像武俠小說裡的認刀不認人，好比演唱會的票掉了就不再擁有，因為財富、能力都可能瞬間被世界搶走；但屬靈的兵器，是指與基督同受苦、與神同行的心志，這兵器是認人不認刀，是任何人都無法奪走的，這也是我們生命得以重生、可以一起建立教會的得勝兵器。 這段經文要我們穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 第一個重點，是「認清真正的敵人是誰？」。 這段經文說：「因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文是摔跤），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。(弗6:12 ）很多時候，人最大的問題不是外面的敵人，而是彼此攻擊、比較與論斷。就如近期禱告會中提到《歷代志下》約蘭殺了他的兄弟、亞她利雅殺了她的眾子而竄位、約阿施殺害曾經恩待自己的耶何耶大的兒子，這些歷史顯示：當人失去真理與敬畏時，兵器就會轉向自己人，如同詩篇55篇中的原來不是仇敵，我們尚可以逃避仇敵，結果是「不料是你」的嘆息，竟然是知己⋯包括攻擊牧者神的

我們都以為我們做了很多的好事或是了不起的事奉，在基督裡就是新的人，哪知道過了那些年日之後，卻變得苦毒，身體愈來愈累。不是說在基督裡就是新造的人嗎？為何一切好像變成了虛空？

經文：使徒行傳3:4-8, 15-16 彼得約翰定睛看他．彼得說、你看我們。那人就留意看他們、指望得著甚麼。彼得說、金銀我都沒有、只把我所有的給你、我奉拿撒勒人耶穌基督的名、叫你起來行走。於是拉著他的右手、扶他起來、他的腳和踝子骨、立刻健壯了。（3:4-8） 就跳起來、站著、又行走．同他們進了殿、走著、跳著、讚美神。你們殺了那生命的主、神卻叫他從死裡復活了、我們都是為這事作見證。我們因信他的名、他的名便叫你們所看見所認識的這人、健壯了．正是他所賜的信心、叫這人在你們眾人面前全然好了。（3:15-16） 思想：將自己當活祭獻給神，即帶來生命的改變 以利沙求的是繼承神的呼召，而基哈西求的卻是世上的事物，分別了兩人的結局，明顯是以利沙指望神的心意，而基哈西指望世上的財寶。那麼，我們如何「指望」神的心意呢？關鍵在於我們向神求告什麼，以及站在什麼位置求告。 1.「定睛」看著他 在聖經裡，「定睛」看往往是帶有目的性的，例如彼得和約翰看癱子，耶穌看撒該，保羅看以呂馬，以利沙看哈薛。當我們「定睛」看的時候，就會被聖靈充滿，明白神的心意，使我們看見從祂的「

經文：以賽亞書2:2-4 從歷史到現今，以色列的戰爭似乎從未停止。從1948建國以來，不斷與周邊國家衝突，甚至出現「今天是朋友、明天變敵人」的現象。 這讓我們看見一個事實，人其實常常搞不清楚真正的敵人是誰？而這世界到底在打什麼仗？以色列曾與亞蘭、埃及訂合約結盟，後來又爭戰，與亞述、巴比倫都有合作與對抗，這些不斷演變的故事，使以色列的戰爭沒有一次結束，這讓人不禁思考，為何結盟之後仍然戰爭不斷？甚至過去以色列和猶大的好王與壞王，所有一切的結盟都是虛假，最後成為自己的敗壤，最終似乎都走向滅亡。回顧以色列歷史，戰爭不斷重演，到底誰是以色列的朋友？誰是以色列的敵人？ 從聖殿的歷史來看，舊約中神揀選以色列，建立國度，但因悖逆而受審判，最後仍有歸回與安息；新約則是藉著耶穌帶來救恩，建立屬靈的國度 ，整個聖殿的故事，重點在於審判到回家。神的計畫不是停留在戰爭，而是帶向最終的恢復與安息；因此，戰爭只是過程，不是結局。 一、永恆的平安與訓誨，必出於錫安 聖經在以賽亞書2章與彌迦書4章讓我們看見一個重要的關鍵點，就是有一天，「刀要打成犁頭，槍要打成鐮刀，這國不舉刀