心靈的故鄉｜11/11禱告會

許多的宗教都訴諸「心靈」，因為「心靈」會帶出極大的力量，引導我們生命的方向。我們的思想、追求，能不能夠實踐，取決於我們的勇氣與堅持；但年輕時，我們所看重、追求的，在年歲的增長之後，對我們可能就沒有吸引力了。到底上帝放在我們生命中的渴慕是什麼？強烈到我們用一生來勇敢追求，並堅持到底？

教會是軍隊 軍隊要打仗

教會，是心靈的寄託「而已」嗎？神在世上設立教會，是為了做「世界不能做的事」，但我們面對很多挑戰，因為有愈來愈多的論調，告訴我們，世界比教會更強大，我們要追求世界的成功，才能對世界有影響力。例如這幾年不斷在說的「七山頭」，什麼是七山頭呢？

「七山頭」不是教會的出路

七山頭，這個詞並不是出於聖經，這是近期所提出的理論，要教會將人送進七大領域，使基督徒在各領域成為專業人士，才能對世界有影響力，教會只是「逃城」，是心靈憂傷的人在去的地方。這樣的理論在現今教會界廣為流傳，但這樣的理論成為教會的危機，因為瓦解的是教會本身，這樣的做法，是崇拜偶像明星還是敬拜真神？七山頭不是建造教會，反而弱化了教會，我們在聖經中看不到這樣的教訓，摩西沒有在埃及王子的身分被使用，耶穌也沒有降生在皇宮，而是降生在馬槽，神做事，從不倚靠世界的力量。台灣曾經出了幾個基督徒的總統，位居最高元首，台灣有因此而翻轉嗎？反而我們看見的是人居高位的軟弱。

人一生的謀算是為自己

心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。（箴言16:1-4）

從不同的視野看同樣的東西，也會有不一樣的結果。人有聰明智慧，但未必討神喜悅，人有一種「粉飾自己」的本能，但耶和華卻是衡量人心的神，賣主的猶大說，要拿錢賙濟窮人，但事實上為了三十兩賣了主；人很容易自己欺騙自己，我們都需要在神面前被神衡量，不是自己說了算，而是真正活出敬畏神的樣子，敬畏神最直接的表現就是「勒住自己的舌頭」，不要總是發表自己的看法和意見，敬畏神的人，必然是一個謙卑的人。

成為一個被神引導的人

我有多信任上帝？我相不相信上帝的主權？

我們常常信任自己過於信任上帝，但聖經說：「耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造」，這段經文耐人尋味，神竟然容許「惡人」存在？但神使「惡人」的惡，幫助我們淬鍊出更討神喜悅的生命，幫助我們更認識上帝。

我們所求的，和「神的心意」有沒有一致？我能真正的「交託」嗎？也許這個世界上「願意被神引導的人」不多，敬畏神，不是跟從專業，也不是跟從有權有位的人，走主的道路會愈來愈孤單，但是我們要堅持到底。許多人問南聖的團隊怎麼能這麼喜樂？團隊建造無法模仿，但方法只有一個──謙卑跟隨主，走對路就有喜樂，我們擁有的不多，牧者的福利不多，但是天上來的祝福很多。

與仇敵和好不是透過妥協是蒙神喜悅

人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。多有才利，行事不義，不如少有財利，行事公義。人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。（箴言16:7-9）

「使他的仇敵與他和好」，是上帝才能做的事，不是透過妥協，而是透過「蒙神喜悅」。教會經常搞錯方向，害怕世界撇棄我們，所以努力討好世界。世界的肯定和掌聲是很虛幻的，做一個神所喜悅的人──會思想、會改變、會往神靠近。法老看重約瑟，約瑟的哥哥與他和好，不是因為約瑟對他們曉以大義，約瑟只是敬畏神，別人看得見我們身上有沒有神。

敬畏神──分寸 謙卑 智慧 渴慕 成熟

分寸──「王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。公道的天平和秤都屬耶和華；囊中一切法碼都為他所定。」

公道的天平屬於耶和華，不要以為自己可以替代神做判斷，勒住自己的口才有智慧。

謙卑──「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。」

敬畏神的人必然謙卑，我們的立場堅定，但態度柔和，用謙卑的態度傳講堅定的道路。

智慧──「人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧懲治。智慧人的心教訓他的口，又使他的嘴增長學問。」

智慧從「敬畏神」開始，管好自己的口舌，是一切的根本，我們的心要被神管理。

渴慕──「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。勞力人的胃口使他勞力，因為他的口腹催逼他。」

我們生命的渴慕顯在何處呢？不要讓自己的慾望來帶領我們一生的道路，飢渴慕義，將讓我們走上不同的方向。

成熟──「白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」

成熟的態度，就是不要讓情緒引導，有些人很可惜，優點很多，卻敗在情緒管理，盼望我們在基督裡建造成熟的生命，榮耀上帝。

我們要兼備幾種身分：詩人、軍人、牧人，詩人要「思想」、軍人要「勇敢」、牧人要「柔和」。面面俱到的生命，不是與生俱來，而是透過生命中不斷被神修剪而達成的。