12/10禱告會耶利米哀歌金色耶路撒冷

詩歌與心情

結束了耶利米書，進入耶利米哀歌。

耶利米哀歌是以詩歌體呈現，將生命的故事寫成歌，成為民族中的反省。

哀歌的結論中說「求你使我們向你回轉，求你復興我們的日子，像古時一樣。」有一種惆悵是「失去」，曾經復興，今日荒場，神把信息賜給我們，是給我們機會。我們將來如何，要看現在我們站在哪裡？

今日教會視角

台南聖教會有不同的階段性。

1989 建造教會：福音工作是重點

1999 擴張帳幕：開始往外擴張福音的觸角，開始走往原民部落

2009 基督軍隊：不只是福音，是基督文化的體現，用藝術為基督見證

2019 錫安號角：歸回錫安，前進耶路撒冷，教會來到2000人，但2020年又回到零，因為疫情的關係，我們經歷了歸零的歷程。

有人說，禱告會為什麼都比較沈重？禱告會，就如過去的「嚴肅會」，禱告，不是為了現在，是為了將來的復興和榮耀。回首教會的每個階段，都有一些同工在其中撐住，讓神國的工作可以往前走；但有另一種角色，這些人參與在歷史，卻是破壞教會的關鍵人物，如同法利賽人抵擋耶穌的路。

哀歌中提到：先前滿有人民的城，現在何竟獨坐……他一切所親愛的沒有一個安慰他的，他的朋友都以詭詐待他，成為他的仇敵。

「現在何竟如此！」是哀歌的關鍵句，現在怎麼會這樣呢？我們過去明明很好……這是生命的哀嘆，痛苦的、苦澀的心境。

神的愛、神的痛都在教會

詩歌體要用心情來讀，我們警醒，如同啟示錄中七個教會的警告，我們是什麼光景呢？教會搞不清楚狀況，七個教會中兩個被神稱讚的是非拉鐵非教會、士每拿教會，而這兩個教會，神說：你略有一點力量，堅守我的道，沒有棄絕我的名……我知道你的患難、你的貧窮，但你事實上是富足的。這兩個合神心意的教會，需要做的事情就是持守、堅持到底，免得人奪去他們的冠冕。冠冕是可能失去的，不是被神拿走，是被撒旦奪走的。

推雅推喇教會、別迦摩教會面對是假先知的問題，容讓耶洗別的教導、巴蘭的教訓、尼哥拉一黨……等等，高舉不該高舉的人，怎麼會讓耶洗別站上講台，成為他們的教師？怎麼會讓先知巴蘭的教導在教會中流傳？這些應該抵擋的，他們卻包容，神很生氣。

以弗所教會是一個不錯的教會，能分別假先知，忍耐、勞苦，並不乏倦。但是神說：有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。神警告他們說，你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。

另外兩個教會，情況就更不樂觀了？撒狄教會，神說，按名你是活的，其實你是死的。因為你的一切所行，在我神的眼中，沒有一樣是完全的。唯一可以盼望的是，你們當中還有幾名身穿白衣的，但不知道可以撐多久，神說要堅固那將要死的，得勝的，他們的名字就不會從生命冊中塗抹，意思是什麼？除了這些少數人，其他人的生命早就被塗掉，只是他們自己不知道。

老底嘉教會，是當代教會的問題，神說他們「不冷也不熱」，偏偏他們有錢、穩定、工作正常，外表甚麼都有，所以看不見自己生命真實的光景，可以聚會，但是沒有屬靈的戰力，在神國中等於零。神要他們買火煉的金子、眼藥、白衣，看的見自己的貧窮和赤身露體……老底嘉教會有錢，在神面前卻是貧窮的。