義人所結的果子，就是生命樹｜11/4禱告會
詭詐的天平，為耶和華所憎惡，公平的法碼，為他所喜悅。驕傲來、羞恥也來，謙遜人卻有智慧。正直人的純正，必引導自己；奸詐人的乖僻，必毀滅自己。（箴言11:1-3）
箴言的教導，直接告訴我們選擇的「結果」，我們願意相信，並選擇對的道路嗎？我們的心能寬廣、超越，從「結果」判斷我們的選擇，不是從「眼前」決定我要的選擇。如果我們今天可以聽進一句話，我們就是往智慧靠近；反之是愚昧人的路，走向死亡。
做事要公平誠實
我們喜歡佔人便宜嗎？我做生意正直嗎？但我們屬神的人，為人處世需要誠實正直，因為我們的神也是如此。
你們施行審判、不可行不義，在尺、秤、升、斗上、也是如此。要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤；我是耶和華你們的神、曾把你們從埃及地領出來的。你們要謹守遵行我一切的律例、典章，我是耶和華。（利未記19:35-37）
我是否用公道的法碼與人互動？人很容易為自己、為家人、為自己想要的，失去裡面公平的法碼。神不喜歡我們這樣。喜歡佔人便宜的人，別人也不喜歡跟他在一起，我願意吃虧祝福人嗎？如果我是老闆，我是否對待員工苛刻？如果我是員工，我會不會心存誠實做事？聖經說：我們用什麼量器量給人，也用什麼量器量給我們。基督徒需要勇敢分別，討神喜悅，不可為私利改變天平，基督徒要有被世界討厭的勇氣，當世界充滿詭詐，我們還是堅持公道的天平，不願意同流合污，會讓人討厭，但我們可以耐心等候…
為人要謙遜——驕傲來羞恥也來
聖經中有許多例子，為什麼大家喜歡以斯帖，因為她不與人爭；而瓦實提因為高傲而被廢；尼布甲尼撒以為自己打下輝煌帝國而自高自大。
我們要與神的性情有份，不輕易發怒，凡事看別人比自己強，凡事以為虧欠，我們行事是否藏著驕傲之心，生命的馨香之氣，是從柔和謙卑而來。
正直人的純正必引導自己，奸詐人的乖僻必毀滅自己。箴言11:3
我們希望被什麼引導？是純正還是乖僻？
一個心純正的人，他的路就會引導他往對的方向。如果我們有一個謙遜的心，就帶來智慧，有這樣的智慧後，所帶出的行動也就更有智慧。
一顆奸詐的心，他的路就會被自己的乖僻引導到毀滅之地。他會越來越順著自己的乖僻，聽不進去別人的勸戒、他越來越聽不到神的話，越來越不能夠順服聖靈。
一個人如果一路走來都很成功，就很難有謙卑的性情。一直在第一名的寶座上的人，有一天跌下來，也未必不好。用箴言的眼光，看待生命中的失敗，可以用不一樣角度詮釋人生；早一點受苦是有益的，讓我們脫離驕傲。謙遜的人有智慧，謙遜的人不敢隨心所欲，而是順從聖靈的聲音，認識神，讓我們看見自己的問題，生命中的羞恥對我們未必不好。
義人所結的果子是生命樹，神給義人的應許很多：義人的後裔必得拯救、義人發旺如青草、義人會結果子、義人會享福。神期望我們「看結局」來「選擇道路」，但我們有時候會走錯，就像迷路的羊，怎麼辦呢？
慈愛牧者與迷羊
慈愛的牧者正在尋找迷羊，路加福音15:1-7提到第100隻迷失的羊，在群體中，故事中有三個角色可以反思：牧人、迷羊、99隻羊。
1.牧人的心？不放棄、親自去尋找。 有人問：羊可以去把羊帶回來嗎？我們要知道，羊沒有這樣的能力，需要牧人去找。
2.那一隻迷羊的心？罪人？害怕，自責、羞愧… 他一定是期待牧人來找他，把他帶回羊群中，得著平安，得著接納。
3.99隻羊的心？義人？法利賽人，內心上演各種內心戲。
當那隻迷羊回來，你是跟牧人一起歡喜慶祝，還是口中唸唸有詞？會不會不滿牧人浪費大家寶貴的行程時間！？
這個關鍵時刻，顯出每個人的為人與特質，我是哪一種人呢？我們都該自我反思：
1.如果我是小牧人，我是一位怎樣的牧者？
我認得我的羊嗎？我餵養我的羊嗎？我知道羊需要醫治嗎？還是我只有在乎擁有他們就好？
2.如果我是羊？那麼我有緊緊跟隨好牧人嗎？
我認得牧人的聲音嗎？我知道牧人一直在保護我嗎？我是否順服牧人的管理和引導呢？
世界不配有的人
在土耳其、希臘的旅程中，看見基督徒所鑿的洞穴教堂，或是躲避追殺的地下洞穴，希伯來書11章說：
又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害、在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定，本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據、卻仍未得著所應許的……
我們今天所遇見的挑戰，神都知道，並且神的子民所顯露的生命極致，是「世界不配有的人」，超越世界的品格和良善。
保羅的三次長途的宣教旅程，以及最後一次旅程前往羅馬，前後大約有14年或更多沒有記錄下來。從耶路撒冷出發，行經現今之土耳其、愛琴海、地中海眾島嶼、以及希臘、義大利許多城市。佈道足跡從亞洲到歐洲，覆蓋面積超過1萬6000公里，包含陸路、海陸、步行。
旅程中，看見過去榮耀的教堂成為廢墟、清真寺、商店……我們感嘆事過境遷，也應驗聖經所說：「天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了。這世界、和其上的情慾，都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」我們禱告呼求，讓聖靈再次復興這些曾經有福音傳遍的地方！
聖俗共榮？可能嗎？
最近教會界有這樣的教導──聖俗共榮，要基督徒同時追求教會與世界的雙贏，既能得著神的國，也能在世界走上成功的道路，認為教會力量微小，要靠著這些「在世界成功的人」。這是一種危險的論點，如果是這樣，耶穌為什麼降生在馬槽？為什麼不降生在皇宮就好？聖經沒有要求我們追求世界的冠冕，反而告訴我們要放得下，才能跟從。
