約翰福音 概論｜聚焦聖經
信息：耶穌是神的兒子，證明耶穌與神同尊，同榮，同權，同生命，與父原為一。
真理是什麼？
是一句話、一件事嗎？不，真理是一個人。
因為他說：「我就是道路、真理、生命。」
時空背景：
作者：主所愛的那門徒——約翰
寫作時間：A.D. 90年左右
寫作地點：以弗所（牧養以弗所教會時完成）
寫作對象：以弗所附近的基督徒或普世教會信徒
作者身份：漁夫；雅各的弟弟；使徒中約翰活得最久。耶穌給約翰起名叫「雷子」，表其急烈性情。
作者晚年：根據傳統說法，約翰在晚年到了以弗所，寫了約翰福音和約翰三書。主後九十五年，羅馬皇帝豆米仙下令將他拘捕，放逐充軍至拔摩海島，在那裡得主啟示。豆米仙王死後，新王尼法善待基督徒，釋放約翰返以弗所，至一百歲去世。
歷史背景：第一世紀末，正是諾斯底思想侵蝕信仰的時刻。在這動盪的環境中，約翰福音應運而生。
與其他三卷對觀福音的差異
重點不同：
其他三卷以馬可福音為架構來寫作，多耶穌所行。本書則著重記載耶穌所講，以真理來解釋行動。
其他三卷重點大半在北方加利利。但是約翰福音幾乎在南方。若沒有約翰福音，後人將無法判別耶穌服事時間達三年半。
約翰福音比起對觀福音論及較有限的主題，但更有深度。
很少談到天國，多談到祂的位格，及相信的意義。
風格不同：
約翰福音中沒有短的比喻。因南方敵人多，故多長篇辯論。
大多記載耶穌跟個人一對一的談話內容。
觀點不同：
本書面對異端而生
希伯來人的思考方式和希臘人的思考方式不同。
希臘哲學對於基督徒的想法不同，希臘人將現實分成物質和屬靈，且兩者不能並存。故發展出異端幻影說（Docetism）。其認為耶穌的肉身只是影子或幻影。
另一派說耶穌是個普通人，直到祂受洗聖靈降在祂身上，才被神所用。 ➔ 約翰福音試圖破除這樣的看法，從本書可看出耶穌有百分之百的神性與人性。
特色
1. 神的兒子像「鷹」一樣：
約翰福音使我們看見耶穌「兩棲」、「如鷹」的生命榜樣。
道成肉身從天降下，卻仍舊在天，過屬天的生活。
2. 約翰對身分的描寫：
「道、我是、神的兒子」等，豐富了讀者對耶穌形象與觀念的認識。
約翰記錄耶穌時代的人和跟從耶穌的人，是如何誤解耶穌。也強調耶穌的門徒在受難前，仍無法理解耶穌的身份。
以弗所當地團體過於看重施洗約翰，約翰福音希望將其焦點轉回耶穌本身。
施洗約翰開宗明義的否認自己是基督，只是為祂預備道路的工作。
約翰沒有像馬太頻繁引用舊約，但廣泛引用舊約典故，強調耶穌取代一些舊約人事物和制度（如：聖殿、葡萄樹、會幕、銅蛇、逾越節等...）。
3. 「叫一切相信的人…」
就「相信、信」而言，在本書中使用最多（97次）。
強調耶穌有完全的神性、強調耶穌的內在。
其他福音書記載幾十件神蹟，約翰卻只記載了七件神蹟，為的是證明耶穌的神性。
水變成酒
醫大臣的兒子
醫瘸腿38年的人
餵飽五千人
在水中行走
醫生來就瞎眼的人
拉撒路復活
4. 約翰探討「揀選、相信和神蹟」三者的關係：
若信心是看到神蹟而生：神蹟可作信心基礎；相反，人因倚靠神蹟，而受到讉責。
沒有聽見看見而信的人，比聽見才信的人，相信得更好。
5. 聖靈：
耶穌放下自己的角色，在與門徒告別之夜、受難後，賜下聖靈幫助眾聖徒。在整個新約中，後來成為三位一體的觀念。
6. 特有的「終末論」，與他的「時候」主題密不可分：
約翰福音著重現在便能享有終末的祝福：「將到，現在就是了」。
即便我們在世上仍有苦難，但耶穌已經賜下平安。
點出將來的盼望：時候將到，聖父把審判權交給耶穌，凡在墳裡的死人都將面對審判。
▌高頌清牧師
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