基督徒可以投資嗎？ | 牧者觀點

Ｑ：投資算貪財嗎？基督徒可以投資嗎？

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這是長期爭論的議題，

因為聖經沒有對「投資」，有直接的教導。

但是，聖經有給我們看待「財富」的觀念： 

1.    所有錢，都是上帝的錢，我們只是『管家』，代為管理。

-   世界說：「錢是自己賺來的，所以我們能全權決定如何花錢。」

-   聖經說：「地和其中所充滿的，世界和住在期間的，都屬耶和華」詩24：1

-   人的角色僅是管家（錢不是你的），基督徒需認清自己的地位：知道自己一無所有、不過是神委託我們代管的。

-   不義的管家比喻中，“別人的東西”，這是主給錢財的另一種名稱。我們整天勞碌所得的，不過是“別人的東西”。

-   「所求於管家的，是要他有忠心。」林前4：2

-   不論是投資或儲蓄，管理錢財目的不是為讓自己更富有，更非要取代神的供應。

-   任何管理者，未來都要站在上帝面前接受審判，貪財的罪將無所遁形。

2.    「只有一種投資」是「萬無一失」：積財寶在天上。

-   惟有天上的賞賜，才是自己的東西。

-   「你們要變賣財產賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊和用不盡的財寶在天上，就是賊不能近，蟲不能蛀的地方。你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」路12:33-34 

-   股市可能會跌，錢可能被騙被偷，但積在天上的財寶沒有蟲子咬、不會鏽壞、沒有竊賊能偷。 

-   保羅也提醒富足人，不要心高氣傲、倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物的神。

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回到最初的問題：

Ｑ：投資是不是貪財？

-   是不是貪財，主要是看『內心動機』。 

-   「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足」來13：5

-   「人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。」箴 28:22

-   「一個人不能事奉兩個主...你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」太6:24

Ｑ：基督徒在世上可以投資嗎？

-   基本上，我們很難說一定可以或一定不可以，因為聖經沒有對投資很直接的教導。不同立場的人總能提出不同的聖經根據為自己支持。

不支持投資的一方，認為不勞而獲是貪心且危險的，拒絕任何投資，避免容易落入試探。

-   箴言13:11「不勞而得之財必然消耗，勤勞積蓄的必見加增。」

-   提前6:10 「貪財是萬惡之根。」

支持投資的一方，認為基督徒可以『投資』，但不應『投機』

-   什麼是投機、投資，這屬於模糊的地帶，一切還是看「動機」是否貪心。

-   比方說：

-   進行投資，

-   可以是「善盡管家本分、養家活口」。

也可以是「希望快速致富、刺激感」。比如買樂透，多半是投機心態。

方式：

-   可以是「分析風險管理、長期規劃、可控」，股票或基金長期、定期定額等。

也可以是「憑運氣、風險博弈、不可控」

從對社會影響：

-   可以是「創造就業、產值、為未來、家庭預備」，

也可以是「成癮、破壞家庭、破壞信任」。

另外，從五千兩銀子中連本帶利的比喻來看，耶穌也有「放銀行生利息」的觀念。

-   耶穌沒有譴責生利息不對，反而譴責連放銀行生利息都不肯的懶人。 

-   這比喻教導我們對『好管家』的看法：

神給人的恩賜人人不同，上帝對每個人的要求也不一樣。

對於在理財上領有五千恩賜的人而言，僅放銀行生利息可能是沒善盡好管家職責，

但對理財上只有一千恩賜的人而言，放銀行生利息卻已經是好管家的表現了。 

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最後，一切的投資問題，都在是否有「貪心的動機」。

是我擁有金錢？還是金錢擁有我？

金錢是中性的。聖經一向不反對金錢，人的財富可以是來自神的賞賜。亞伯拉罕、雅各、所羅門、約伯等，都很富有！

但錢背後的「慾望」，不是中性的，慾望可以摧毀人！

所羅門就是面對慾望、誘惑，很失敗的例子，

約伯則是失去一切後，仍忠於神的典範。

我們覺得我們比較像是誰呢？

不要自欺，

大部分人都是所羅門，

能像約伯一樣的人，少之又少。

「有錢」，終究是危險的。

因為生命就是這樣，

人在哪方面擁有越多，哪方面的試探就越大。

而敬虔加上知足的心，才是真正的大利。

■高頌清牧師