永恆的分界點｜5/13 禱告會

生命有他的進程，經過的年歲塑造出不同的人，也走向不同的結局。年老，未必帶給我們生命的智慧，也可能成就一個「僵化」的生命。我是哪一種呢？聖經說有一種人是有福的：「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而長發青。」我是這樣的生命嗎？

詩篇104篇，看似一篇普通的讚美詩，但它仍有著獨特之處，解析詩篇抓住「起承轉合」的概念，特別留意詩篇中的「轉折」，會帶給我們亮點。詩篇陳述的不是教義，而是心情；但我們不是用情緒來做講章，但要抓住作者所要表達的關鍵點，對照我們人生，哪裡應該要「轉」？轉對了，是永恆的喜樂；轉錯了，是永遠的痛苦。

詩篇104篇正如一般讚美詩，稱呼「我的主、我的神」，讚美的核心是頌讚「祢真偉大」，為什麼偉大呢？詩人對神的認識，有哪些內涵？詩人看見這三個點：

1、神的創造榮耀──權柄

2、神的作為奇妙──定準

3、神的賞賜收回──終局

一、神的創造榮耀──權柄

詩篇經常以神的創造來切入，宣告權柄來自上帝。

詩篇104:4-7

以風為使者，以火焰為僕役，將地立在根基上，使地永不動搖。

你用深水遮蓋地面，猶如衣裳；諸水高過山嶺。

你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。

神有創造的能力，也有管理的權柄，「祂的斥責一發，水便奔逃……」人不能越過神的能力與權柄。許多人以自然界的各種物質當作神，其實不是，眼所見的創造物，都不是創造主。

二、神的作為奇妙──定準

神為大海潮汐立下界線，在萬物生命循環中，有它的次序，神立定大地的根基，是無法被搖撼的。

詩篇104:8-13

諸山升上，諸谷沉下，歸你為他所安定之地。

你定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。

耶和華使泉源湧在山谷，流在山間，

使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。

天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。

他從樓閣中澆灌山嶺；因他作為的功效，地就豐足。

以賽亞書43：19-21

我必在曠野開道路，在沙漠開江河。

野地的走獸必尊重我；野狗和鴕鳥也必如此。

因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。

這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。

神是精準的神，所造的一切都有美好的心意，屬神的百姓是「為神而造」，並要述說神的美好。神的創造和管理中帶出方向性，所以並非「條條大路通天國」，神的聲音指引選民走正路，我們不能奢望自己過著悖逆的生活，卻還蒙神的祝福。生命中真正的福是在永恆中與神同住，但不是人人都可以做到。

三、神的賞賜收回──終局

神使人成為「有靈的活人」，但因罪而靈性死亡，人變得比萬物都詭詐，使人復興的關鍵，就是「靈裡甦醒」，人得著恩典恩惠，但人若不行在其中，神會收回他的賞賜。以利曾是尊貴祭司，後來被神棄絕；掃羅是以色列第一個被膏立的君王，但最後卻被惡魔佔據心思；所羅門被神大大祝福，晚年卻建造外邦神廟，並在其中跪拜那些神明；大衛被稱為「合神心意的人」，但他也曾經在拔示巴事件中差點失去救恩，大衛的悔罪詩中說：「求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈……不要從我收回祢的聖靈……」大衛的態度為我們樹立了榜樣，神的道路不能輕慢，聽見神的斥責、敬畏神的權柄，幫助我們行在正路上，不偏左右。「生命不要僵化」，意思就是「讓自己聽得下神的責備，並且調轉腳步」，活著的每一天都是機會調整自己，因為「結局」無法翻盤。

教會在這世代非常重要，因為太多聲音，真理變得愈來愈模糊，教會必須帶領人走對路，若走錯路，整個群體就進入滅亡，所以牧者需要分辨是非，也要分辨羊和狼，把披著羊皮的狼趕出去，教會走對路，才有永遠的喜樂。