「數算」安全感 | 主日信息

5月5日
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引言：安全感這件事情大家覺得很重要嗎？為什麼安全感是必要的？

安全感是人類生存的基本需求。從心理學角度看，它有三個功能：幫助生存（與自律神經系統對話的機制）、維持情緒穩定（減少焦慮與恐懼）、促進人際交往（讓人能心口合一地溝通，增加社會參與）。北韓的例子說明，缺乏安全感的環境使人無法真實表達內心。當你在一個沒有安全感的地方的時候，是沒有辦法真實表達心情的。

分享個人經歷：健康檢查後看到報告，有兩三個小時完全失去安全感，雙腿發軟、難以呼吸，開始反思：「我所信靠的神，祂是我的安全感嗎？」在禱告中慢慢恢復，再次找到在神裡面的安穩。我們生命中會有很多突如其來的變化，也會遭遇到很多的問題，但是我們用多少時間可以趕快回到神的面前，尋求神幫助我們？！這個提問引出今天的主題——我們的安全感究竟建立在哪裡？

一、擁有多少才有安全感？（v.2）

大衛成為君王後，最在乎的就是王位是否鞏固？國家是否能夠壯大？派元帥約押出去數點以色列的軍力。表面看似正常的行政作為，但背後的動機值得深思——他想鞏固王位，想知道自己手中握有多少資源和軍力。

還記得英雄出少年的大衛，他在跟歌利亞之戰的時候，所擁有的只有平常所用的彈弓和石頭，他面對歌利亞時說：「你靠刀槍銅戟來攻擊我，我靠萬軍耶和華的名！」然而執掌王權之後，這份單純倚靠神的初心開始變質。王位、權力、慾望，使人遠離神。

我們自己何嘗不是如此？回想自己在職場時，會計算幾年後的薪資與升遷職等；過了五十歲又開始計算何時可以退休。我們各自「數算」著自己的安全感來源：存款、房子、工作穩定、健康……

然而，摩西的禱告（詩篇90篇）給了不同的方向：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」真正的數算，不是數資產、數軍力，而是珍惜神賜的每一天，數算恩典，讓眼光定睛在神身上。

有一個年輕的小姐妹是獨生女，從小就很渴望友誼，所以她總是討好她的同學朋友，想要找到安全感；雖知道那些方法不是神所喜悅的，但還是很任性地繼續下去，結果呢？失敗了！關係破裂！有一個朋友就對他說：「你的神是這樣教你的嗎？」

他當頭棒喝覺得非常的羞愧，被神調整開始學習放下自己的方法，學習依靠神，讓神來成為他的安全感。當安全感建立在神的永恆而非環境的變遷，我們的心就不再容易被動搖，就能活出合神心意的生命，而不是數算人生和生命有多少保障！

讓我們調整眼光，換另外一種方式，來數算神的恩典，為每一天能夠為主而活來感謝神！

二、神不喜悅這事（v.3-7）

數點百姓這件事，神為何不喜悅？因為大衛他看重軍事力量、倚靠軍事力量勝過於依靠神！

征戰在乎耶和華，而不是人數的多少！在人眼中看似平常，卻是神眼中的罪。這提醒我們一個嚴肅的問題：我們是否在乎神的看法？

約押曾勸阻大衛：「耶和華必使他的民增加百倍，我主我王的眼目都看見了。我主問這事是為何呢？何必使以色列陷在罪裡呢？」面對身邊人的勸告，大衛沒有聽從，這也是我們需要自問的——面對別人的提醒，我們的態度是什麼？

關於兩個統計數字的問題也值得留意：以色列110萬，猶大47萬，各支派人數並未單獨列出，這預示了日後王國南北分裂的局面。而利未人與便雅憫人未被數點，因為利未人是分別出來事奉神的，不列入兵役。約押也因此故意略過這兩個支派，希望以此稍微減輕神的不悅。

神的心意與人的判斷時常不同，大衛的例子提醒我們：合乎人情的事，未必合乎神的心意。

三、真實悔改與赦罪之恩（v.8-14）

當大衛意識到神不喜悅贖點百姓的事情，神就降災給以色列人，以色列有七萬人因此喪命。大衛所在乎的人數，正是他所失去的。面對這樣的管教，大衛的回應令人動容：「我行這事大有罪了，現在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」他沒有找藉口，沒有推卸責任，坦誠自己的錯誤，並求神不要懲罰百姓，願意以自己和父家承擔後果。當大衛真實的悔罪之後，咒詛就挪去。

神看重的是憂傷痛悔的靈，憂傷痛悔的心神不輕！

一個領袖讓人尊重敬佩，不是因為他很有能力，而是他的謙卑還有他坦誠錯誤！

神給了大衛三個選項：三年饑荒、被敵人追殺三個月，或三天瘟疫。面對選擇，大衛並未挑選，而是說：「我情願落在耶和華的手裡，因為祂有豐盛的恩慈憐憫。」他知道，人的刀劍手下不留情，但神的管教背後有恩典。將主權交給神，正是大衛信心的展現。

認罪悔改不只是口頭認錯，神也要大衛到耶布斯人阿珥楠的禾場築壇獻祭。這個地點意義深遠——在地理上的意義：正是摩利亞山，亞伯拉罕獻以撒、神親自預備羔羊（耶和華以勒）的地方，也是日後所羅門建造聖殿之處（代下3:1）。

這個地點承載著重要的神學意義：代贖、救恩、赦罪、神與人和好。憂傷痛悔的心，神必不輕看——大衛獻祭，瘟疫止住，恩典臨到。