等你知道至高者的權柄｜主日信息

經文：但以理書 4:24-27

今天講道主題是「等你知道至高者的權柄」，重點在於「等你知道」；「至高者的權柄」是無庸置疑的，但我們此時此刻「真的知道」嗎？還是處於「自認為知道」的錯覺中？人在驕傲的時候，其實不知道神的位置、自己的位置。願尼布甲尼撒王的故事成為我們的借鏡，幫助我們看清楚自己生命的真實狀態。

若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。若有人愛神，這人乃是神所知道的。<林前8:2-3>

「以為自己知道」、卻「仍是不知道」？這其中要如何判別？可以思想自己的「知識」到底是造就了別人、還是傷害了別人？神知道人的心，是否真的愛祂。真正愛神的人，會造就別人，而不是高舉自己的自由。

在路加福音第15章<浪子回頭>的故事裡，小兒子以為自己可以衣錦還鄉，他懂世界的操作，後來一無所有……

在馬太福音26:31-35，彼得自認願意為主而死，後來卻三次不認主

在馬太福音7:21-23，有許多人說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名做很多事情嗎？」主耶穌回答他們：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」

有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。<箴14:12>

人和神認知上的落差，最終引至滅亡。

尼布甲尼撒王曾經從但以理及其朋友身上看見神的奇妙作為而稱頌神，上帝讓他的國家巴比倫被祝福、豐富。在太平盛世中，尼布甲尼撒王做了一個夢，找來有聖靈同在的但以理(伯提沙撒)來解夢；夢的講解提醒王不要因為豐富而驕傲。尼布甲尼撒王當下有得到警惕，但過了十二個月之後，有一次在巴比倫王宮的遊行中，他驕傲地將榮耀歸給自己，於是上帝照著夢境所警告的應驗在他身上。

神願意我們現在就知道：不要抓世界的榮耀、不要求自己的榮耀。與神同行的態度是謙卑的心，不要驕傲。

一、你必被趕出離開世人 …

這事都臨到尼布甲尼撒王。過了十二個月，他遊行在巴比倫王宮裡。他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：「尼布甲尼撒王啊，有話對你說，你的國位離開你了。你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。當時等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」這話就應驗在尼布甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，吃草如牛。身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛；指甲長長，如同鳥爪。<但4:28-33>

人要變壞，需要多長的時間？其實幾秒鐘就夠了，變壞只需轉念中的一瞬。上帝祝福人，人卻歸榮耀、歸功給自己。上帝不喜悅人的驕傲，驕傲必使人降為卑微。

二、等你知道至高者在人的國中掌權 …

歷史上的實例，君王以為自己可以掌控一切，實際上卻是神在引導，自高自大終究招來災難。

上帝管教尼布甲尼撒王、亞哈王，使他們遭遇災難，是在給他們機會認罪悔改。有智慧的人會「現在」就知道「耶和華是神」，把上帝當上帝來看，不要等被上帝管教後才知道至高者的權柄。

三、王啊，求你悅納我的諫言 …

但以理對王說：「王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」<但4:27>

世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。<彌6:7-8>

上帝向我們所要的是什麼呢？只要我們「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」與神同行的前提是謙卑，貼近上帝的心意，照著上帝的步調走，跟著教會的腳步，而不是照著自己的想法走。

那天，彼得原本以為自己比耶穌更懂得捕魚，他倚靠自己的經驗整夜勞力，卻沒有捕到什麼魚。他的態度是驕傲的，但至少願意順服，依從耶穌的話來做。當他捕獲許多魚時，他才知道耶穌的權能。真實遇見神的人，會知道自己是罪人，因為神是聖潔的。等你知道自己是個罪人、等你知道神的權柄，生命就會改變。

當我們真的知道神、知道祂的恩召有何等指望、祂的能力是何等浩大......我們就能專一在神的道路裡面。保羅也說「只知道耶穌基督並祂釘十字架」，抓住生命的關鍵。上帝在呼召祂的兒女「真知道祂」，存謙卑的心走在祂的道路上與神同行。不要驕傲，不要妄用自己的自由而離開了神的同在。