一個意念 一個宣告｜主日信息

經文：路加福音23:39-43

笛卡爾曾說了一句名言：我思故我在。

但只有想法，沒有後續，就沒有意義，重點是想法帶出什麼行動？想法左右我們的行為，我們的意志力也佔很大的關鍵。

人生有很多命題

1. 要不要上學，吃飯 （體制） 90%-不用多想

2. 想不想減肥，鏟超 （意志）10% -不減沒差

3. 肯不肯跑三項鐵人 （瘋狂）1% - 不跑更好

但「願不願接受新的信仰」，那是我們靈魂的回應，也可說是「靈覺」，每一個人都在這個命題裡面，所以是100%，沒有人可以迴避關乎「生命永恆的事」，只是抉擇之後，「得著」或「失落」，也是絕對的，換一個腦袋，就有完全不同的眼光。若有人在基督裡，他就是新造的人。

世代的特色與焦慮

1.（共軍犯台） 「焦慮」的心境 （災難的危機意識）

2.（都無所謂） 「耍廢」的人生 （厭世的無知語言）

3. （XYZ 世代） 「自療」的假象 （日光之下的虛空）

自我療癒的假象，每個行為合理化：「我們這個世代就是這樣……」但時代思潮不能拯救靈魂，後面的世代，偏向耍廢世代。

用客觀條件來區分時代，但這些不能取代靈魂的需要。我們站在不同的立足點看人生，但福音是超越文化的，靈魂裡的選擇分出真正的國度，這是我們永恆的歸屬。

不管哪一個世代，都是虛空，若不改變結局一樣是滅亡。

1. 一個認罪的意念（靈覺）

與耶穌同釘十字架的兩個犯人，有一個譏誚他，說:你不是基督嗎?可以救自己和我們吧！同釘十字架的另一個人，就應聲責備他，說:你既是一樣受刑的，還不怕神嗎?我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。

在同樣的地方，相同的處境，兩個犯人有不一樣的解讀，人都會犯罪，重點是我們有沒有那種覺醒，如同浪子的悔改說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。

「回家」的恩典，我有看見嗎？

2. 一個悔改的求告（宣告）

耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！

兩個同釘十架的犯人，做了不同的選擇，結局也永遠分開。

凡在人面前認我的，我在我天上的父面前必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。

愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女 過於愛我的，不配作我的門徒；不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。太10:32~38

我們用什麼位置量神，神也用什麼位置量給我們。我們在神的國度裡面，才是真正的蒙恩得救，所以我們「認主」，也「認罪」，看見自己需要拯救。

3. 一個應許的承諾（樂園）

耶穌對他說:我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。

應許，從「認主」開始。

我們信主的那一天被神洗淨，但未來還有很多可能會犯罪離棄神。

得救，不在「人的體制裡面」，不是去計算出席率、奉獻金額，而是真正成為一個「新造的人」。

我們都要謹慎，因為隨時都有可能離開。

然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當 回想你是從哪裡 墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。

靈魂的救恩是永恆，但也是一條持續的道路，我們在神的國中，持續的更新，永遠有見證。

蕭邦被稱為愛國音樂家，但他出生在沒有國家地位的動盪中，不斷寫作強而有力的曲譜，安慰了波蘭人重建國家，至今他成為波蘭的代表人物，也成為國家民族的尊榮與尊貴。

我們在神的國裡，有沒有尊榮與尊貴呢？

得勝的，我必將 神樂園中生命樹的果子賜給他吃。

教會宣教的使命，就是把國家帶到神的道路，以神所祝福的來祝福這國家，這世代。