新同工退修會喜樂合一建造神的教會｜教會消息

9月9日、9月10日中秋連假，台南聖教會在台東舉行新同工退修會，第一天的信息，高敏智牧師提到建造教會的恩賜，第二天的信息主題談教會的異象，恩賜與異象，都是以教會為中心，區長詩班、區牧詩班獻詩，他們是教會的領頭羊，歌唱是得勝的宣告，只有勝利者才能唱凱歌，而這世代的教會應該要有這樣的剛強！

長大成熟，就是作忠心良善的僕人

高牧師勉勵同工，尋找在教會中的呼召，成為忠心的僕人。我們都蒙召，都在機會裡面，但不一定都是忠心良善的僕人。高牧師提出生命的挑戰──生命要「長大成熟」，不要停留在基督道理的開端。小組長要把自己的弟兄姊妹，就是神所交付我們的羊群，從「得救的人」變成「忠心良善的僕人」，不要以「僅僅得救」為滿足，其實那不是得救，而是虧欠。

從「會幕」到今日「教會」

第一天的信息中，牧師提到恩賜的觀念問題，恩賜是為了建造教會，不是為了建造自己，如果我們切慕屬靈的恩賜，就要切慕能造就教會的恩賜。教會是基督的身體，超過天上地下一切執政的掌權的，不拘國家種族，在基督裡都要同歸於一，教會要成為軍隊，爭戰的時刻要站出來。在出埃及記36章，神第一次教導百姓敬拜是「會幕」，神特別揀選比撒列、亞何利亞伯，巧匠的工都能做，也能想出奇巧的工；神所興起的僕人，他們能夠做「巧工」，做出「會幕」所需用的。從會幕、聖殿、會堂，到今日「教會」，這個世代，神的工作是從「敬拜神的地方」開始，神設立敬拜祂的地方，將那地變為聖地，從那裡發出他的能力。

區長，如同比撒列的角色，被揀選來建造神的會幕；牧者，就如同摩西，是先知的角色，領受從神來的感動與異象，指引會眾前進的方向。

沒有異象，民就放肆，教會不能沒有異象，沒有異象的教會，就只能跟從世界，沒有力量。一個前進性的教會，從牧者、同工、弟兄姊妹，彼此同心沒有破口，甘心獻上一切所需要的。不管在過去先知哈該的時代或今日，神的次序沒有改變，神的家必須是我們生命的優先順序。

生命成長三步驟：承認—棄絕—操練

第二天的信息主題：「建造教會的異象」，我們預備好承接神的使命託付嗎？

耶利米書14：20-21「耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座。求你追念，不要背了與我們所立的約。」

生命中放不下的是什麼？罪惡要脫下、驕傲要放下，我們承認自己的罪惡嗎？該放下的，我們放得下嗎？當我們找到更好的，就願意放下舊的。

生命成長三步驟：「承認」罪、「棄絕」罪，「操練」敬虔，是我們生命成長的方向。

恩賜是一件重要的事，但也要謹慎恩賜帶來生命的自高與試探，永遠記得撒旦（天使長路西弗）的墮落──全然美麗、智慧充足的天使長，因美麗心中高傲，恩賜成為咒詛。我們沒有一個人像天使長那樣的榮耀，但驕傲依然可以在我們裡面生根，我們的自高使我們辱沒神的榮耀。

比恩賜更美好的事──恩寵

恩賜是一種祝福，但生命吸引人，不一定在於恩賜。恩賜豐富的人不見得蒙恩寵，有些人不聰明，也沒有特別出色的地方，但是每次在群體中，都是亮點，都是眾人的喜樂。一個有吸引力的生命，不是有權有勢，別人巴結奉承，而是真心讓人喜歡，吸引人靠近的生命。高牧師說，我們不是求「優秀」，而是要「優質」。

「師徒制」的生命傳承

「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可佩服的。」（提前4:7-9）保羅對他的屬靈兒子提摩太有這樣的勉勵，並且告訴他：「我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。這些事，你要吩咐人，也要教導人。」（提前4:10-11）

保羅、提摩太的關係，就是一種生命的傳承，保羅怎麼做，也教導提摩太怎麼做。高牧師說，影響他生命極深的人，是他的舅舅──劉瑞賢牧師，劉牧師是一個小兒麻痺的牧者，身體有所侷限，卻帶給他事奉的榜樣和啟發。這種「跟隨」的故事，也是今天的台南聖教會。我們教會的牧者裝備來自兩大系統，一種是神學院體系，一種是教會專科班，南聖的團隊也是採取這樣的「師徒制」，不只是知識的教育，更是生命的榜樣。

操練敬虔，就是真實加入一個爭戰的團隊

操練敬虔，沒有別的方法，就是實際面對爭戰。敬虔，不能脫離神的家，NBA的明星球員，即使球技高超，也必須有自己所屬的球隊，如果我們沒有加入「隊伍」，也就沒有所謂得勝。這世界告訴我們許多的道理和知識，有時候反而讓我們遠離神的家，走過生命的年歲，就會知道世上的理學都是假的；生命遇見神，才是真的！這世代看輕教會，其實教會自己也不爭氣，太在乎世界的看法與評價，以至於難有作為。

生命的自我檢視

「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。」（提前4:12-14）

在分組討論的時刻，高牧師請同工們做出回應反思：我們在哪個部分特別需要操練？高牧師提出三個生命的檢視點：

水流（活泉）
火熱（熱忱）
以你們為印記（所羅巴伯）

聖靈的水流就是合一，聖靈的工作是使我們成為活祭、成為活石，建造教會，若我們真正屬於基督，要放掉生命的虛榮與自我；我們能為主火熱嗎？是不是同樣的事情做久了，開始覺得倦怠無趣？高牧師說：「打破無聊最好的方法，就是熱忱。」我們裡面若有火熱的心，就能長遠滿足於神的家；我們是神的印記嗎？百姓被擄歸回重建聖殿之際，所羅巴伯是神所興起的領袖，神說，「我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯阿，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。」（哈該書2:23）這是建造教會被神記念的故事，今日，我們在神的家中所建造的，也將蒙神記念。

見證分享與回應

退修會尾聲，高牧師邀請四位同工分享與回應，李慧貞牧師歸納退修會的信息，生命的敬虔在於破碎自己建造教會；周維音詩母分享自己在多重角色上的平衡，忙碌的生活事奉中，如何完成神每一件事；來自羅馬尼亞的丹尼分享自己來到南聖的感動，以及參與「中文小組」的感恩；來自美國的史考特，雖然即將返美，但他感謝在台南聖教會這幾個月的時間，帶給他的信仰「衝擊」，他出生在「基督教國家」──美國，可是來到台灣，進入南聖，才開始學習怎樣作一個基督徒。

每個人都有生命的故事，但新同工退修會陳述教會的整體方向，而這個教會整體，需要許多願意破碎的肢體一起來成全。基督的身體能夠強壯，仰賴其中願意捨己的「肢體」，願意放下自己，才有合一。