3/4 禱告會貴重的器皿

復興的邀請或推辭

怎樣的人容易復興？貧窮的人為生活所苦，應該要先顧好自己的事；富有的人不愁吃穿，比較能認真追求信仰，是這樣嗎？但神所揀選的，抹大拉的馬利亞是從卑賤中被神拯救，也是第一個看見主復活的人；撒勒法的寡婦，是外邦人，他僅剩下一點油一點麵，吃完最後一餐就準備要死，那一天遇見了先知以利亞，把她僅有的給了先知，神祝福她，在饑荒中許多富有的人死了，但她被神養活。

怎樣的教會容易復興？教會有很多弱勢族群、複雜的內部問題，先照顧好弱小再來說復興，是這樣嗎？保羅在哥林多書信中提到患難中的馬其頓教會，他們在「極窮之間」還顯出他們奉獻的喜樂；反觀哥林多教會知識能力全備，卻沒有這樣的生命力。

富有的人和豐富的教會，也沒有看見復興；祭司長懂所有的宗教儀式，但成為抵擋神的角色。

主認識誰是祂的人

「我們若不認他，他也必不認我們。」有另一種情況是，我們自認為我們認主，但是主卻不認我們；如何證明自己真的屬神呢？主認識誰是祂的人，稱呼主名的人總要離開不義。

條件好的人比較聰明，有悟性，但容易用來滿足自己的驕傲；保羅提醒提摩太，不要為言語爭辯，這是沒有益處的，我們的責任不是爭論誰是對的，遇見神的人，最明顯的樣式是破碎自己，而破碎才會通往真正的喜樂，之所以不怕環境的威脅，是因為抓住賜福的源頭。

作貴重的器皿

在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器，有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

英文NIV聖經，「貴重」的器皿，用「noble」這個字，我們可以理解為優雅、質感，看重神在我們身上的揀選；「ignoble」，意為卑賤、卑鄙，神給我們的恩典，我們用來堆積自己的驕傲，只要恩典卻不要神的道路。

保羅勸勉提摩太，「逃避少年人的私慾，同那清心禱告主的人，追求公義、信德、仁愛、和平，唯有那無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭論的……」對自己，要清潔、要認識神；對弟兄姊妹，要溫柔勸誡，不要爭論；不改變的人，就不要爭辯了，爭論不會帶來悔改，生命有「自己選擇」的部分，勸誡了，若他的心仍如此，以致被魔鬼擄去，就不是我們的責任。