10/1 禱告會信息

祝福的量器容量&潔淨

本週教會專科班、同工前往布農部落實習，兩週前的地震，導致部落的硬體設備毀損，經過修繕，恰巧南聖同工前往協助後續的重建工作。部落實習和城市牧會有很大的不同，南聖團隊稱布農部落是「第二個家」，雖然有同工受傷、生病送醫，但神仍在其中保守平安。布農部落的白牧師說，南聖的神學是行動派的，愛惜台灣的原住民、愛他們的布落，讓他們感動不已。

我們用什麼量器量給人？布農部落，以及台灣的眾原民教會都是我們「屬靈的朋友」，看似我們在祝福他們，其實，神藉著他們，把更大的量器量給我們，我們都是祝福的導管，並且管徑不斷擴大，而我們與神同工，還有一個條件──潔淨！

神的國只叫你們知道

天國有一種篩選機制，不是所有人都可以看見神的國，在世上豐富的人常常看不到，耶穌說比喻，是為了那些「蒙揀選」的人，因為有人，神很明確說「不要這樣的人進神國」，每個人都有機會，但我們如果要神，就要完全。

「受歡迎的先知」反被神棄絕

耶利米書中提到哈拿尼亞，他是正職的先知，也深受百姓的喜愛。如果在今天應該就是所謂的「名牧」，傳講好聽的信息，百姓喜歡聽，也沒有危機意識，但「看不到危機」就是最大的危機。今天的牧者，我們也傳講讓百姓安心的信息嗎？）

下週四晚上，教會有一場特別的研經之夜：阿摩司之夜。阿摩司和耶利米一樣都是神所召的先知，而且他們的敵人（抵擋他們的），都是當時「正職的先知」，阿摩司也對亞瑪謝說：「我原不是先知，也不是先知的門徒。我是牧人，又是修理桑樹的……」時代的沉淪，就是找不到一個合神心意的「正職先知」。

今日的教會與先知

今日教會有沒有「假教師、假先知」？似是而非的教訓混淆弟兄姊妹，也阻礙教會的腳步。

爭論1.「為主撇下家人、田產」，還是「好好照管自己的家」？

神要我們愛家人兒女，但怎樣愛？用世俗的方法愛父母、兒女的，會在和平的日子中進入滅亡……因為死是眾人的結局，照管自己家最好的方式，就是全家一起在真理的道路上，有些時候，連長執都不清楚，寧可撇下教會追求外面的功成名就，認為這樣就是榮耀神。什麼是「照管自己的家？」是見證，要讓家人走對的路，才能治理教會，「為主撇下家人、田產」是優先順序，我們若愛主，就會更愛家人。把事情做對比做好更重要，在錯誤的事上做好也沒有用。

爭論2.基督徒的政治觀

基督徒可以參政嗎？要愛國嗎？我們有責任，讓世代看見神！我們關心政治，但是放眼神的國，教會在列邦列國之上，巴比倫帝國的但以理、埃及帝國的約瑟……他們都是在外邦見證主的人，但今日教會沒有國度觀，只有政治觀，不要討論親美、親中，習近平逼迫教會，台灣還是很多親中者認為他好，難道大陸基督徒有人支持習近平嗎？我們為什麼要歡迎一個敵基督的政權？教會要以神國思維取代政治思維，不要把中國臺灣變成政治化，是要敬拜神，為了敬拜神，我們要捍衛國家的主權。