馬太鞍堰塞湖溢流事件～光復太巴塱救助有感｜牧者心語

　　當災難一再臨到時，總是讓人想起聖經對末日的提醒：這些不過是災難的起頭臨到！在過程中：「惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」(馬太24:13-14)

　　這次從花蓮光復太巴塱撤退回台南的路上，五味雜陳的心情湧上心頭；事實上，部分的心情從出發前往的路上已經醞釀著……回顧過去：1999年921大地震(南投中寮)、2009年88風災(屏東林邊)、2016年26地震(台南維冠)，再加上這次2025年923堰塞湖溢流(馬太鞍溪)，我已經第四次參與救災的行列，每一次參與的經歷，也讓我有更多的看見與領受。

　　從這些經歷裡，分享幾件與不同以往的看見，以及對傳媒報導的一些反思：

1.「救災中心總算發揮作用」：

過去幾次災難中，即使成立指揮中心，仍然看到救災過程混亂，人力、物資湧入卻缺乏整合，大家各做各的，政府也未能發揮公權力有效統籌整合。這次進入災區，明顯感受不同以往；指揮中心整合的不錯，在不同據點(教會)設立副指揮中心、物資發放點、志工引導中心、以及即時回報的線上系統…各方面都比以往救災過程完善與進步。

2.「教會發揮極大的作用」：

(這一點就是前面提到副指揮中心的連結很棒！)

教會在這次災難中的角色極為關鍵。無論是提供場地設立收容中心，協助政府統合人力、交通、物資，或是給予居民心靈的陪伴與關懷，都成為災民最貼近與實際的幫助。

3.「災後重建的需要遠過想像」：

除了看得見的體傷、安置、物資需要外，更深層的是心靈的創傷，可能需要數年，甚至一生的醫治。教會能否在信仰與關懷上成為長期支持，至關重要。

另外，物資往往過於充裕，甚至造成浪費；相對而言，重建所需的經費卻遠遠不足。雖然社會大眾常以為災民的捐款已經很多，但我粗略估算，真正的修復需求恐怕是捐款數量的十倍甚至

百倍。

4.「簡單安穩的生活得來不易」：

協助救災時，志工們能在忙碌後回到自己溫暖的家洗澡休息，但災民卻連最基本的家園都不穩定，水電中斷、床鋪家具全無，只能暫居收容中心，心中滿是無奈。相比之下，我們能擁有一個遮風避雨的住處，實在是特別的恩典，而我們卻常身在福中不知感恩。

5.「媒體報導的有限性」：

媒體的報導也許真實卻不是一切，可被看見的跟沒有被看見的加起來才是完整的。另外，媒體或是政府相關部門在應對報導中所談論的內容負責，許多時候錯誤的引導或未經熟慮之個人言論會引起不必要的困擾，甚至讓網路酸民利用，造成更多的筆戰、口水戰…。(某位官員在媒體上建議不要進入災區，避免造成細菌感染、傳染病外傳的狀況，此說法有待商榷，若人人因此卻步，誰來幫助災民？比較合宜的做法，應該是提醒志工做好必要防護，避免傳染為佳！而不是完全阻止。) 雅各書提醒我們應該身體力行，成為災民們實際的幫助：「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：『平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽』，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？」～(雅各書 2:15-16)

　　有句話說：「天災是末世的『產痛』，提醒人類世界不是永恆安穩的。」這趟從台南到花蓮來回的路程頗為長遠，甚至我們的力量也有限，但每一點的付出都是聚沙成塔，成為實際幫助的一部分，能盡一份心力更是在恩典中的我們懂得感恩的回應。

　　最後，透過這段經文，希望成為我們的提醒：「從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」(路加福音 13:4-5)

　　災難不單是審判，而是提醒世人悔改、回到神面前；它不是偶然，而是接近末日光景的寫照。呼喚人們更多謙卑、承認人的有限，專心尋求神；更是對基督徒們的呼召：以愛心行動，幫助受苦的人，並將生命的盼望指向永恆的神國。

▌劉韶恩