追隨保羅與約翰的足跡，挑戰聖俗共榮觀念｜牧者心語

聖地巡禮與信仰傳承

跟隨著保羅第二次宣教路線及啟示錄七教會，走訪聖經中那些熟悉又陌生的地點：「加帕多家、以哥念、彼西底的安提阿、歌羅西、老底家、希拉波立、撒狄、以弗所、拔摩島、克里特島、雅典……。」即使已看不出保羅曾有的足跡，但聖經中，保羅的呼聲，仍不絕於耳！

「神從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界……因為他已經定了日子，要藉着他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」(使徒行傳17:26、31)為著真理，保羅走了幾千公里（從耶路撒冷到羅馬），矢志將福音傳到地極，使人人都能得著神所預備的救恩！

石頭的見證與聖潔的生活

而我們在這趟旅程中，走在歷史遺構上面，看著不同年代，一塊塊精雕細琢的石頭，800年前、1000年前、3000年前、5000年前……發現石頭在對我們說話，石頭說，它是死的石頭。我們也對石頭說話，我們說，我是活的石頭。石頭不能把信仰傳下來傳出去，唯有活石可以！彼得前書2:4-5，主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。

原來石頭所訴說的，是那世代的活石的故事，要說給這世代的活石聽。因為一切都會過去，唯有神的旨意永遠長存，人再怎麼輝煌終會過去，唯有為主堅持，忍耐到底，得勝的，能得著生命的冠冕！

信仰的見證以及挑戰聖與俗之觀點

年老的使徒約翰，亦是為主忍耐、持守到底的美好見證人，他被放逐拔摩島，年老孱弱，在他前面的使徒們，彼得、保羅⋯等人，已紛紛殉道，他這麼孤單，卻沒有停下腳步，勇敢地肩負起接棒傳承的使命，寫下聖經最終章啟示錄──主必快來！寫的時候，只有伯羅哥羅在身邊陪伴、協助，老約翰在潮濕陰暗的拔摩島洞穴裡，隻身對抗當代諾斯底主義的異端，邊陲狹小的洞穴，卻能發出萬代的呼聲！

如果沒有約翰福音，我們對耶穌的認識無法到更進深的地步，約翰福音1:1-2、14說：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。……道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」

我們有沒有這樣的勇敢，如同使徒，如同眾聖徒為主的真道，打一場美好的仗？我們會不會因為無法分別為聖，無法只事奉唯一的主耶穌，而為自己尋求另一種可以聖俗共榮的雙贏模式？牧師正在為「聖俗共榮（聖+俗）」和「分別為聖」打一場世紀爭辯大戰，我們豈不是也要為自己的心思打這場仗？

如果我們沒有被神深深地吸引，以至於生出「強烈地委身」，那麼我們應當思想的是，有什麼是更吸引我的呢？是更多屬於自己的時間，做自己想做的事？還是賺更多的錢，取得更大的成就？又或者是經營更多的人際關係，經常吃喝玩樂呢？到最後覺得也可以「不用那麼委身教會」，反而更耀眼，會這麼想也不奇怪，因為「聖俗共榮的人」可以標榜自己，而「分別為聖的人」必須破碎自己高舉神！

這也是為什麼高牧師以推出「強大的教會版本」來應戰！在標榜「聖俗共榮」、消弭門徒們的強烈委身，薄弱教會觀的世代中，以「分別為聖」，強烈而一生之久地堅定委身，強大的教會觀來宣戰，聖經說：︁「寧可在祢殿中住一日，勝過在世上千日」、「祂必興旺，我必衰微」……因此我們要非常的注意小心，不容任何一丁點世俗的想法沾染我們，不要去羨慕成功，因為主是那察看人肺腑心腸，又照我們的行為報應我們各人的主，與世俗為友，就是與神為敵，如果不能持守在強烈地委身當中，忠心地服事主，不僅不能為真道打美好的仗，漸漸被帶離開真道，最終因著假冠冕的吸引，而挪去了我們的真冠冕，這結局就太可怕了！

▌黃俐瑀傳道