萬王之王彌賽亞教會專題 以色列終將如何｜教會消息

三月14日晚上，萬王之王彌賽亞教會Chad牧師，分享專題「以色列終將如何？」Chad牧師以猶太人的視角，切入新約聖經，向弟兄姊妹分享神的心意，神呼召亞伯拉罕，是一個起點，從這個起點開始全人類的救贖計畫，今天教會有許多的信仰習慣都承襲自以色列，以色列是神的選民，要成為萬國的祝福，以色列和外邦人，兩個不同的族群，這兩群人有不同的責任和角色，外邦人完成呼召和命定，以色列全家將要得救，當以色列全家得救，全世界的復興將來到。

以色列與今日教會的關聯

Chad牧師分享的信息中指出，為什麼我們愛以色列？為什麼我們跟以色列連結在一起？神呼召亞伯拉罕，是一個起點，從這個起點開始全人類的救贖計畫，今天教會有許多的信仰習慣都承襲自以色列，包括：一神信仰的概念、唱詩敬拜的型態、彌賽亞的概念，新約聖經出自猶太人，「代禱」的概念則源自妥拉，讓我們可以為列國禱告。神透過亞伯拉罕和猶太子民解釋「盟約」，先是以色列，後是全世界；我們無法離開這個模式，以色列民要成為列國的祭司和典範，所以我們永遠和以色列連在一起。

使徒行傳1:8：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

耶穌留下大使命給門徒，並且應許他們得著聖靈。我們要活在聖靈的能力當中，要成為耶穌的見證。如果沒有聖靈的幫助，沒有人可以成為耶穌的見證。

神美好的計畫

福音先給了猶太人，然後是外邦人，因為猶太人大多數拒絕福音，所以信耶穌的少數人把福音傳到外邦，但事實上，接受福音的，不管是猶太人還是外邦人，都是「少數」，透過這「少數」的兩個群體，神要完成普世救恩計畫。

弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。因為 神的恩賜和選召是沒有後悔的。（羅馬書11:25-29）

「等到外邦人的數目添滿了」，這句經文從原文看，並沒有「數目」這個詞，這句話更精準的意涵是「等到外邦人豐滿了、完全了」，Chad牧師說，這裡更是指著外邦人的「責任、工作」而言，當外邦人完成了神的託付，以色列全家都要得救；而以色列全家得救，將會帶來普世的復興。

我且說：他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足；何況他們的豐滿呢？……若他們被丟棄，天下就得與神和好，他們被收納，豈不是死而復生嗎？（羅馬書 11:11-15）

基督被釘十字架，是以色列歷史最黑暗的一天，他們棄絕了耶穌，但神將以色列的失敗，轉為普世救恩的勝利，神能藉著人的失敗，成就祂的偉大工作，若以色列復興，那這整個世界將會看見更大的事。

兩個群體 缺一不可

猶太人拒絕福音，他們是連結於主的橄欖枝，外邦人是野橄欖枝；以色列不是被替代，是神巧妙的計畫。以色列經歷艱難的分離，但這個分離是為了讓兩群人合而為一。

這兩個群體，長得不一樣、看起來不一樣，但卻是相同的根源，神並沒有偏愛任何一方，猶太人不完美，正如教會也不完美，但神沒有棄絕祂的百姓。神的奇妙作為，使這二者合在一起，但兩群人各有不同的角色扮演，缺一不可，外邦人完成呼召和命定，以色列全家將要得救，當以色列全家得救，全世界的復興將來到。

詩篇122:6「你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！」

希伯來文「平安」的意思，是豐滿的意思，為耶路撒冷求平安，不是求他們安靜度日、沒有戰火，而是為耶路撒冷求進入豐滿。Chad牧師巡迴台灣各教會，盼望與教會連結，祝福眾教會，並傳遞以色列福音工作真實的需要，眾教會能更精準為以色列禱告。