世論是基督教基要真理中非常重要的一課題，也是未知而爭議最多的問題，整卷舊約新約都在預表彌賽亞，救贖主的到來為要承擔世人的罪，基督死裡復活完成救贖，基督要再來，且坐在榮耀的寶座審判一切。我們就縮小範圍從四福音書中講的末世論做一比較，並且深入探討馬太福音的末世論（Eschato...

馬太福音有許多如同珠寶般的教導在其中，除了有名的登山「寶」訓，還有如同「寶貝」的天國藏在地裡，人遇見了要歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地的「天國比喻」。 主耶穌是天國的君王，祂來了要教導天國的子民明白天國生活的法則，而在傳講和教導之後，面對人們的挑戰與懷疑，他在第十三章...

馬太福音中有名的「登山寶訓」，為何稱為「登山寶訓」？因為第五章一開始：「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來。他就開口教訓他們說 (5:1-2)」， 馬太福音以君王的形象描述耶穌，所以畫面常常是居高臨下、登上寶座的姿態，這個開口講論從第五章一直描述到第七章...

耶穌的家譜 馬太福音是新約第一卷書，新約聖經從一個嬰孩的家譜開始，第一節不只是一個家譜的開端，也是一個新時代到來的勝利宣告。家譜對許多人而言就直接跳過，馬太福音起始的這個家譜是很有學問的，一般家譜都是以男性為主，但這裏面卻出現五個女人的名字：...

經歷過傷痕的人，讀聖經往往更有共鳴，創世記的最後一部份，以約瑟的故事做結尾，描述了約瑟戲劇起伏的一生，如果你問一個基督徒，「你最喜愛的聖經人物是誰？」有許多人的回應是：「約瑟。」他的人生是怎麼一回事呢？ 一、蒙愛的天之驕子...

雅各是聖經當中一個很難定位的人物，他蒙神的揀選，但個性聰明狡猾，善於算計，在聖經當中，他不算是一個討喜的人物，但創世記中，描寫他的故事篇幅很長，甚至以色列的十二支派從他而出，從他的生命故事中，帶給我們怎樣的反思？ 一、「抓住」福分的企圖心...

亞伯拉罕之約： 主要經文：「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。』」(創12:1-3)...

創世記第七章，記載的大洪水指出：「凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。」（創7:21） 請問聖經中，大洪水的事件是普世性的、還是局部性的？ 我們先來定義兩者差異： 普世性：包含全地球。...

〈創世記〉可以簡單分為二個段落：一、第1至11章：創造的起源、墮落、洪水、巴別塔；二、12至50章：以色列先祖亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟的故事，有些人會把約瑟的故事獨立出來，成為第三個段落，約瑟的故事特別交代了以色列民族為何前往埃及寄居，以至於後來有摩西的出埃及記，一連串的...

先知的出生與蒙召 先知彌迦來自南國猶大的一個小村莊摩利沙，他與先知以賽亞、耶利米是同時期傳講神話語的人，以賽亞是皇族的後代，耶利米是祭司的後代，但彌迦則在簡樸的鄉下出生，彌迦書有幾處經文和以賽亞書、耶利米書相同，可以看見在當時，神藉著不同的先知，讓不同領域裡的人，聽見相同的...