被口舌所殺的人｜牧者心語

你必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。（詩篇31:20）

在我事奉的過程中，我最常被上帝修剪的，是我的言語。何世莉老師曾在教會的一次主日信息中說了一句話：「如果你是一個無法勒住自己舌頭的人，我勸你不要成為牧者或教師。」這句話對我影響深遠，我是一個說話很快的人，因為說話快，所以經常失言，中國的諺語提到「言多必失」，就算不是基督徒也知道這個道理。多年來，上帝對我的修剪力道很大，如果失言，那天晚上幾乎都會失眠，在漫漫長夜彷彿被神「凌遲」，不斷重複當天對話的片段，我總是在隔天立刻去道歉，多年來，為了好好睡覺，我不得不順服，勒住自己的口，不逞一時之快，但還有很大的進步空間。

話語是可以殺人的

曾經有一個姊妹跟我分享說，她身邊有許多人跟她「負評了教會的一些牧者同工」，這些牧者同工她都不太有接觸，可是當她真的跟這些人一起配搭，發現這些人一點都不像她過去所聽見的那樣，可是她必須承認，這些所聽到的話會影響她，對這些「她不認識的人」產生成見。

我也曾經有過類似的經驗，在還沒有認識一個人之前，就已經被「他的負評」佔滿了，但也許吧，身為牧者還是必須「第一線牧養」，我有幾次的經驗中發現，許多人不是被自己的問題殺死的，是被人的言語殺死的。因為在近距離的牧養中，才能真正認識一個人，確實這些殘破的生命裡面有很多問題，但這些人需要被醫治纏裹，而不是被論斷，教會是一個讓人得醫治的地方，不是定罪的地方。

有口無心，真的嗎？

常聽見「有口無心」這句話，許多人用這句話包裝自己的失言，但如果這樣的「有口無心」出現的頻率是每一天，我們還能理直氣壯嗎？從聖經的角度來看，我們說甚麼話，就是怎樣的人，沒有「有口無心」這回事。耶穌說：「人心裡想的是甚麼，口裡就說出來。」

口舌的爭鬧 躲得開嗎？

話語是人與人溝通的工具，本身是中性的，但有一個東西主導我們的話語，就是我們的心思──詭詐的心思，會帶出詭詐的舌頭，我們言語之間所表達的，常常是我們內心的反映。不管在家庭、職場、教會，「口舌的爭鬧」幾乎無所不在。上週禱告會，高牧師提到一個觀念，為什麼假先知都剛好遇到那些詭詐的百姓，這不是巧合，而是因為一個喜歡講、一個喜歡聽。假先知喜歡遇到亞哈這樣的君王，歷史上舉證歷歷，「明君」才能配得上「忠臣」；「昏君」的身邊總是充滿「小人」。這不是巧合，而是「什麼鍋就配什麼蓋」。

什麼樣的人就吸引什麼樣的人

如果我身邊總是充斥著閒言閒語，而大部分說的話都不造就人，我們可能要思想，為什麼這些人很喜歡來找我「談論」？我自己是不是也是這樣的人？什麼樣的人會吸引什麼樣的人，愛說閒話的人會有自己的群聚，為什麼他們不會來找牧者？不會找小組長？因為自己知道，有些話「不宜」被牧者聽見，但偏偏人在暗處所說的話，沒有一句神聽不見。我們無法躲開嗎？其實我們可以選擇，不要與這樣的人為伍。

愛惜自己的名聲 也愛惜別人的

不管在職場、學校，還是教會，我們都應該謹慎自己的言詞，我們也許會開玩笑，和好朋友在一起的時候「互相漏氣求進步」，但這跟背後的論斷和閒言閒語有很大的不同。名聲，對自己、對別人都一樣寶貴，如果我們在乎自己的聲譽，對別人的聲譽也應該同等看待。這世界充滿了很多「我不殺伯仁，伯仁卻因我而死」的悲劇，但用言語殺人的，自己往往不知道。

對神的敬畏 也表露在我們的言語上

對於言語的教導，聖經說了很多。耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。（箴言6:16-19）

神有所恨惡，以上七樣我有沒有沾上邊？七樣當中，有三樣和口舌有關。今天談到言語，反思：我對人充滿「負評」嗎？不管看到誰，都先看到別人最差的一面？當我們評論人的時候，別人也在評論我們，一個對人充滿負評的人，也許該想想，自己是否才是需要內在醫治的人？

使徒保羅稱自己是罪魁，當我們看見自己的不義，也需要赦免的時候，我們就不會想用言語來殺人，因為我自己知道，我沒有比別人好。讓我們脫離口舌爭鬧最好的方法，就是不要參與其中。我曾經很明白的跟某些人說：我不喜歡聽這些，可以停止這個話題嗎？這個方法十分有用，我們自己劃出界線，然後有些紛爭就會遠離。「你必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。」（詩篇31：20）這是我很喜歡的詩篇禱詞，願神成為我們的藏身處，使我們免受口舌的爭鬧。

▌李慧貞牧師