客家宣教之夜｜教會消息

為主多得人

9月7日晚上，客家神學院溫永生院長分享客家宣教專題，分享中提及客家宣教的現況與困境，透過「福音處境化」的再思，為客家宣教帶出新的道路與盼望。溫院長以哥林多前書9:19作為心志：「我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」勸勉會眾也能投入客家宣教，不管是禱告、奉獻、委身投入禾場，都會是客家族群的祝福。

客家福音工作的困境

溫院長分享自己的成長故事，為何投入客家宣教？因為從小在屏東內埔客家村莊長大，身為第五代基督徒，長大後才知道，客家人信主如此困難，客家人的分佈，全球至少8000萬，信主比例不到凡2%，在宣教學的領域，這樣的族群被稱為「未得之民」，客家族群，是華人中最大的未得之民。台灣客家信主少的原因，歸納為三點：

1、宣教策略的忽略：宣教投入慢

2、地理環境的限制：經濟條件弱

3、傳統文化的攔阻：祭祖問題大

客家宣教的需要

客家人看重家庭傳統，整個家族祠堂祭祖，家族掃墓，從宣教策略的忽略，看客家宣教的需要，溫院長提出三個方向：

1、長期宣教士

2、認領偏鄉教會

3、短宣隊

基督教「敬祖事工」

為了因應傳統文化對客家人的重要性，溫院長推動華人的「基督教敬祖事工」？37年前，當他從神學院畢業時，上帝送他兩個大禮物：第一個是與師母結婚，第二點是一對年長夫婦拆偶像，他們也是客家人，拆除觀音像對他們來說沒有掙扎，但當牧者拿下祖先牌位時，他們心如刀割。如果對客家人來說，這件事這麼重要，我們如何滿足他們「慎終追遠」的期待。基督教並非「不孝教」，只是我們用另一種方式來追念祖先。

提及孝道神學的反思，溫院長分享客家族群有一個相當著名的龍潭黃氏宗祠，黃梅生紀念館，在過去那個年代造價2億，節儉的客家人，願意把錢投入在那裡，可以看出他們生命的價值。客家文學家李喬曾說：福音傳到台灣140多年，信主的那麼少，是產品不好，還是行銷出問題？這一點也讓他們作為反思，只要不違背聖經，就充分的認同當地人，適當的尊重當地文化，通常會提升福音的果效，中國內地會的戴德生，穿華服、留長辮子，馬偕在台灣學語言，甚至娶了台灣妻子，他們對當地文化的接受與尊重，使他們與當地族群更靠近。