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台南聖教會新同工就任式|教會消息


9月3日下午,教會舉行新同工就任式,高敏智牧師以經文作為誓約內容,新任小組長的誓詞出自以弗所書第二章,作神家裡的人,小組長是起點、是房角石;新任執事誓詞,在羅馬書12章,獻上自己當作活祭,不效法這個世界,牧者區長就任,今年特別差派高翊倫牧師前往高鐵教會,專科班畢業生李易儒傳道、盧姵茹傳道就任,英語牧區DylanOlding也正式加入牧者團隊,新任區長:侯宏南、吳嘉文、王順賢、李家璞、張博文、黃泰彰,南聖牧者團隊是基督精兵,新年度的開始,是一個嶄新的風貌,將孕育新的軍隊陣容。








舉目向田觀看

主日信息,高牧師以「舉目向田觀看」為題,約翰福音四章35節:「你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎?我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了。」當我們看這句經文時,常將重點放在「莊稼已經熟了,可以收割了」,便很快跟神說:我願意去傳福音,雖然路加福音也提到「收的莊稼多,做工的人少」的觀念,但是神沒有缺工人,「工作」並非這段經文的重點。必須連同思想經文前半段說的「你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎?」約翰福音四章23節前半段:「時候將到,如今就是了……」,人以為離收割還有一段時間,其實時候已到。約珥書三章13節:「開鐮吧!因為莊稼熟了。」這裡點出莊稼熟了是開鐮的時機,同樣的觀念在啟示錄十四章15節,天使喊著說:「伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。」開鐮是要收割,收割的意義又是什麼?馬太福音十三章30節:「當收割的時候,我要對收割的人說,先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒;惟有麥子要收在倉裡。」由此可知,收割的意義是「分別」,舉目向田觀看,麥子和稗子同在田裡,時候到了要分別出來;如今在教會中,麥子和稗子同時存在,但麥子少之又少。我們的麥田在哪裡?以西結書九章說,除了有印記的之外,其他都不要,從聖所、殿前的長老殺起,意謂審判從神的家起首,我們必須謹慎。


看到神的心情…奧秘的使命

四章34節,耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成他的工。」遵行天父的旨意,就是要受差遣,《以賽亞書》六章8節說到一種願意被差遣的回應,然而,當中卻存在著傳福音的矛盾,因為神要以賽亞告訴百姓:「你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。」這樣宣告要直到城邑荒涼才能停止。為什麼傳福音是在報惡信?用一個例子來說明,我們在福音書,看到耶穌行使五千人吃飽的神蹟的結果,竟是門徒多有離棄,表示收割的時候,愈多人離棄信仰,因為多數人信基督,只是為了得好處和平安,不願意被指正自己走錯路。


看到使命的工價?…永生的傳承

四章36-38節:「收割的人得工價,積蓄五穀到永生,叫撒種的和收割的一同快樂。……我差你們去收你們所沒有勞苦的;別人勞苦,你們享受他們所勞苦的。」收割的人看似勞苦,實際上,我們收割都是前人所勞苦的,如同台南聖教會這九十五年,當初開拓的人播種與澆灌,使我們享有現今許多恩典,神早就預備好的,我們一點都不可自誇。這又產生了第二個矛盾點,我們好像該做些什麼,但神不要我們做什麼,免得變成罪的工價,做愈多,愈得罪神。


看到我的身分?…神差的使者

收割的人真的什麼都不用做嗎?其實不然,《哥林多前書》三章8節:「栽種的和澆灌的,都是一樣,但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。」耶穌基督給每個人的根基都一樣,就是救恩,然而在同樣的根基上,每個人有不一樣的工程,這個工程是我們真正該做的,重點在連於基督。回應前面兩個矛盾:第一個矛盾點,我願意被差遣去傳福音,為什麼神要我講負面的話?答案是,對於一些人,我們不需要去收,而是要警告他們。第二個矛盾點,聖經說收割的人得工價,為什麼看似都沒有我的功勞?答案是,神要我們在合而為一的教會的團隊中,彼此享受、分享勞苦,不要一個人偏離正路,以至於不跟教會合一。

從《使徒行傳》可以看見,保羅三次在離死亡很近的情況下作見證,什麼叫傳福音?是知道自己不配,卻持守這條路,走對的路,人看見就跟著我,而這些人是我所結的果子,這就是傳福音;福音的果子,是收割的人所得的工價,是收割人所積蓄的五穀。保羅將自己看見的告訴眾人,雖眾人不信,然而保羅所見卻是真的,我們看見保羅所看見的嗎?







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