台南聖教會新同工就任式｜教會消息

9月3日下午，教會舉行新同工就任式，高敏智牧師以經文作為誓約內容，新任小組長的誓詞出自以弗所書第二章，作神家裡的人，小組長是起點、是房角石；新任執事誓詞，在羅馬書12章，獻上自己當作活祭，不效法這個世界，牧者區長就任，今年特別差派高翊倫牧師前往高鐵教會，專科班畢業生李易儒傳道、盧姵茹傳道就任，英語牧區DylanOlding也正式加入牧者團隊，新任區長：侯宏南、吳嘉文、王順賢、李家璞、張博文、黃泰彰，南聖牧者團隊是基督精兵，新年度的開始，是一個嶄新的風貌，將孕育新的軍隊陣容。

舉目向田觀看

主日信息，高牧師以「舉目向田觀看」為題，約翰福音四章35節：「你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」當我們看這句經文時，常將重點放在「莊稼已經熟了，可以收割了」，便很快跟神說：我願意去傳福音，雖然路加福音也提到「收的莊稼多，做工的人少」的觀念，但是神沒有缺工人，「工作」並非這段經文的重點。必須連同思想經文前半段說的「你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？」約翰福音四章23節前半段：「時候將到，如今就是了……」，人以為離收割還有一段時間，其實時候已到。約珥書三章13節：「開鐮吧！因為莊稼熟了。」這裡點出莊稼熟了是開鐮的時機，同樣的觀念在啟示錄十四章15節，天使喊著說：「伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」開鐮是要收割，收割的意義又是什麼？馬太福音十三章30節：「當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。」由此可知，收割的意義是「分別」，舉目向田觀看，麥子和稗子同在田裡，時候到了要分別出來；如今在教會中，麥子和稗子同時存在，但麥子少之又少。我們的麥田在哪裡？以西結書九章說，除了有印記的之外，其他都不要，從聖所、殿前的長老殺起，意謂審判從神的家起首，我們必須謹慎。

看到神的心情…奧秘的使命

四章34節，耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」遵行天父的旨意，就是要受差遣，《以賽亞書》六章8節說到一種願意被差遣的回應，然而，當中卻存在著傳福音的矛盾，因為神要以賽亞告訴百姓：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」這樣宣告要直到城邑荒涼才能停止。為什麼傳福音是在報惡信？用一個例子來說明，我們在福音書，看到耶穌行使五千人吃飽的神蹟的結果，竟是門徒多有離棄，表示收割的時候，愈多人離棄信仰，因為多數人信基督，只是為了得好處和平安，不願意被指正自己走錯路。

看到使命的工價？…永生的傳承

四章36-38節：「收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。……我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」收割的人看似勞苦，實際上，我們收割都是前人所勞苦的，如同台南聖教會這九十五年，當初開拓的人播種與澆灌，使我們享有現今許多恩典，神早就預備好的，我們一點都不可自誇。這又產生了第二個矛盾點，我們好像該做些什麼，但神不要我們做什麼，免得變成罪的工價，做愈多，愈得罪神。

看到我的身分？…神差的使者

收割的人真的什麼都不用做嗎？其實不然，《哥林多前書》三章8節：「栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。」耶穌基督給每個人的根基都一樣，就是救恩，然而在同樣的根基上，每個人有不一樣的工程，這個工程是我們真正該做的，重點在連於基督。回應前面兩個矛盾：第一個矛盾點，我願意被差遣去傳福音，為什麼神要我講負面的話？答案是，對於一些人，我們不需要去收，而是要警告他們。第二個矛盾點，聖經說收割的人得工價，為什麼看似都沒有我的功勞？答案是，神要我們在合而為一的教會的團隊中，彼此享受、分享勞苦，不要一個人偏離正路，以至於不跟教會合一。

從《使徒行傳》可以看見，保羅三次在離死亡很近的情況下作見證，什麼叫傳福音？是知道自己不配，卻持守這條路，走對的路，人看見就跟著我，而這些人是我所結的果子，這就是傳福音；福音的果子，是收割的人所得的工價，是收割人所積蓄的五穀。保羅將自己看見的告訴眾人，雖眾人不信，然而保羅所見卻是真的，我們看見保羅所看見的嗎？