研經系列──阿摩司之夜｜教會消息

十月6日晚上台南聖教會研經之夜，主題阿摩司書。研經之夜由吳玉萍牧師導聆，高敏智牧師主講，阿摩司書的背景是北國耶羅波安二世在位的時期，此時期正逢北國國勢巔峰，耶羅波安收復了許多所羅門時期的版圖，也正是在人們「最有安全感」的時候，神差遣了南國的阿摩司，對北國說話；阿摩司的信息主要針對北國，但也提及以色列周邊的國家，一樣都是「三番四次」得罪神。高牧師提出五個問題作為思考主軸：

1.我只因認識你(以色列)，所以要追討你的罪？

2.敬拜、守節期與奉獻，問題出在哪裡？

3.神真的不在乎長子(錫安子民)嗎？

4.真先知的背景卑微？假先知的條件齊全？

5.如何建立大衛倒塌的帳幕？

一、我只因認識你(以色列)，所以要追討你的罪？

「以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話：在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。二人若不同心，豈能同行呢？」（摩3：1-3）

王誠正牧師回應此問題，指出「認識」這個詞，在希伯來文中的寓意豐富，亞當、夏娃「同房」，與「認識」是同一個字，神對以色列的認識，是一種親密的關係，神的選民理當跟神親密，遵行神的話，但以色列卻不願意，自甘墮落效法別的國家，社會公義蕩然無存，追討罪，是一件讓人害怕的事，但根本在於「身分」，因為這樣的身分，有相對應的責任，神所說的是百姓不與祂同心，完全偏離了神的旨意。

神怎麼形容以色列的光景？「牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，住撒瑪利亞的以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此。」（摩3：12）「我傾覆你們中間的城邑，如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣，使你們好像從火中抽出來的一根柴；你們仍不歸向我。」（摩4：11）

火中抽出來的一根柴，從獅子口中被搶回的半個耳朵，是以色列的寫照，意思是，他們形同沒有得救一樣的狼狽不堪。

二、敬拜、守節期與奉獻，問題出在哪裡？

「我厭惡你們的節期，也不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭；要使你們歌唱的聲音遠離我，因為我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？你們擡著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕，並你們的神星。所以我要把你們擄到大馬色以外。這是耶和華、名為萬軍之神說的。」（摩5：21-27）

李慧貞牧師回應此問題說，我們生命的問題不在於「是否主日、查經、禱告會」都有出席，而是在於我們有沒有真正跟神的連結，有沒有活出神要我們活出來的樣子？基督徒生命的問題在「生活世俗化」、「信仰世俗化」，當我們把教會帶到外面，可以做很好的見證，當我們把世界帶到教會，會讓教會變得很世俗，我們是哪一種呢？以色列社會沒有公義，欺壓窮人、社會剝削，所以神說：「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」信仰內部的問題是「混雜」，但、伯特利的金牛犢崇拜，還有外邦的神，使以色列走在信仰混雜的狀態裡面，沒有全然的分別，敬拜也是枉然，這也是今日教會的挑戰。

三、神真的不在乎長子(錫安子民)嗎？

為什麼神要先「審判長子」？這樣的觀念我們連結到新約，審判從神的家起首。也就是說，我們認識神的真理的人，承擔了更大的責任。通常在教會裡面，最大的問題就是「老基督徒」，信主愈久愈難改變更新。也正因為以色列與神漸行漸遠，神必須用嚴厲的手段，才能使他們回頭。

四、真先知的背景卑微？假先知的條件齊全？

亞瑪謝又對阿摩司說：你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裡糊口，在那裡說預言，卻不要在伯特利再說預言；因為這裡有王的聖所，有王的宮殿。（摩7：12-13）

先知阿摩司這樣說：「我原不是先知，也不是先知的門徒。我是牧人，又是修理桑樹的。耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：你去向我民以色列說預言。亞瑪謝啊，現在你要聽耶和華的話……你的地必有人用繩子量了分取，你自己必死在污穢之地…」（摩7：14-17）

假先知坐擁一切的條件，真先知似乎一無所有，神揀選一個修剪桑樹的農夫，從南國到北國，難道北國沒有一個先知可用嗎？時代的哀歌，就是神的僕人與世界一同腐化，如果放在今天的格局，可能是神學院教育出來的學生、教會的牧者……神不要，神興起某個名不見經傳的小民，來勸戒這個時代。

五、如何建立大衛倒塌的帳幕？

阿摩司書中最常被引用的經文：

「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國……」（摩9：11-12）

教會的時代危機，就是與世界的關係，教會懼怕世界，而不是引導世界來到神面前，面對世界的責難，神職人員噤若寒蟬，教會自甘墮落，學習怎麼像世界。何時我們才能真把神當成我們唯一的指望？歸向神，是我們得救唯一的道路。

「破口」是什麼？這個破口有許多形式，包含政治的領域、社會的領域、個人的領域、彼此猜忌……當我們背離神心意，讓教會愈來愈走向世俗的路，教會逐漸墜落，什麼時候我們重新回到大衛時代的全心敬拜？今日我們所求的是神的國，而每一個神國度的子民都應當使自己「配得上神的國」，而不是「配得上這個世界」，所以填補破口的第一步，是填補我們自己生命的破口，真實敬畏神。我們這認識神的人，也是被神「特別認識的人」，要懂得珍惜這樣的福分，以事奉神為我們的榮耀和喜樂。