神的應許與考驗│查經拾穗

第二十一章,有三個人出現,因此將其分為三段


一、承受產業的以撒出生(1-7節)

二、驅逐夏甲和以實瑪利(神仍顧念他使他成為大國)(8-21節)

三、亞伯拉罕與亞比米勒立約(22-34節)


首先我們看第一節說「耶和華按著先前的話眷顧撒拉,便照祂所說的給撒拉成就。」神的應許成就在什麼時候呢?在亞伯拉罕年老的時候,為什麼要等年老了?我也不知道,但最少等到要等人沒有辦法了,等人放棄一切自己的想法,神才會出手。神說話算話,但成就的時間,是神定的,按著神所說的日期,神起名字叫「以撒」,承受應許的以撒,照著第八日後行割禮,撒拉說:神使我喜笑,「以撒」這名字的意思就是「喜笑」,喜笑的人。


我們看見亞伯拉罕即撒拉,不能等候神時,他們所作的,頂多只能生出一個以實瑪利,不能生出應許的以撒,我們不能等候神,在神面前所做的並沒有屬靈的價值,反而有害處,神要多處理一位以實瑪利,但也因為亞伯拉罕的關係使他成為大國,之後就種下了現在阿拉伯與以色列的戰爭不斷,後患無窮,這是後果,亞伯拉罕要承擔,我想亞伯拉罕在天上看著自己的後代,爭鋒相對,一定很後悔。


以撒斷奶時,擺設豐盛的宴席,兩個孩子的問題出現了,以實瑪利戲笑以撒,惹的大媽不高興,從前兩個女人的戰爭延伸到兩個孩子的戰爭,撒拉就要求亞伯拉罕把他們趕出去,她說「使女的兒子,不可與我的兒子一起承受產業。」這時候的爸爸一定左右為難,兩個都是他的兒子怎麼辦呢?聖經上寫著亞白拉罕很憂愁,但神跟他說什麼?要聽太太的話。你會不會覺得這蠻不合理的話,為什麼要聽呢?難道以實瑪利的出生不是因為撒拉的話,把夏甲給亞伯拉罕當妾才有的嗎?女人有一招,就是死不認帳,以前是以前,現在是現在,以前沒有孩子,現在有以撒這孩子。話說回來,神說『凡撒拉對你說的話,你都該聽從,因為從以撒生的才要稱為你的後裔,』神容許亞伯拉罕把夏甲和以實瑪利打發走,夏甲在路上迷路,沒水喝,放聲大哭,神對夏甲說不要害怕,我必使他成為大國,就讓夏甲眼睛明亮,看見一口井,也保守童子漸漸長大住在曠野成了弓箭手,這是因為亞伯拉罕的關係的另一個應許,這是恩典,那不能承受產業的,但依然也蒙祝福。神的憐憫沒有因爲不是應許出來的就放棄,神為以實瑪利開一條路,住在巴蘭的曠野娶了埃及女子為妻,成為一國,就是現在的阿拉伯人。神為亞伯拉罕所做錯誤決定的後果負責,這是恩典,但結果是世界種下了殺戮的爭戰,無法避免。伊斯蘭教的人其實神也顧念,也愛他們,但他們不在應許的民族中,就好像我們也不是在應許的民族中,這條路走到有機會能認識這位真神,我們也是同樣站在這恩典上,就抓住神的應許。也許你會想若是神不要祝福以實瑪利就好了,讓他沒有後代,不就一切安然無事了,但這不是神的屬性,神因著亞伯拉罕的緣故祝福以實瑪利,使他成為大國,是因為神憐憫,神的恩典,「神愛世人甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信他的不至滅亡,反得永生。」(約3:16)


神為什麼要把兩兄弟分別開來呢?以撒生來性格溫和,也許防範大的會帶壞小的,以撒一定會被帶著做神不喜悅的事,我相信神把他們分開有神用意的,讓我想到神曾經為自己預備七千人未曾拜過巴力,相信神也預備以撒承接應許的國,必定為他預備適合的環境。


基督徒的生命裏需要想想,現在手所做的事是憑血氣還是憑應許做事呢?我們每天都在做屬血氣的事,還是神要我們做的事呢?你會發現只有一件事:讓神進到我們生命裏面,讓祂在我們身上做雕鑿的工作,憑着祂的應許,憑着我們對祂應許的信心,我們才能承受祂天上的產業。因此信仰最重要的根基,就是信心的路,支取應許的路。


接下來22-34節亞比米勒和亞伯拉罕立約,亞比米勒和軍長非各,看見亞伯拉罕有神的保佑,就求亞伯拉罕厚待他和子孫,亞比米勒是非利士王,亞伯拉罕是在那個地方寄居的一個百姓,按着世俗的角度,是王比百姓大,對不對?因為亞伯拉罕寄居在人家的地方,結果那個地方的王要和亞伯拉罕來簽約,能想得通嗎?這就是神的作為。凡是有神同在的人,那地的王都要懼怕他。這也是高牧師常說,如果教會讓世人看見有神,也要紛紛來到教會。亞伯拉罕就在那裏與亞比米勒立盟約,稱那地為「別是巴」,也在那裡栽種一棵柳樹求告耶和華,寄居多日。


第二十二章「耶和華預備」(耶和華以勒)


一、聽見獻以撒 (22:1-10)

二、看見神介入 (22:11-19)

三、領受神預備 (22:20-24)


這一章是大家非常熟悉獻以撒的故事,神試驗亞伯拉罕,要他帶著以撒到亞摩利山,把以撒獻為燔祭,你也許會覺得,神怎麼這麼殘忍,但一路走來亞伯拉罕已經完全認識神,很清楚神是怎樣的神,他絕對不會做傷害以撒的事,這是亞拉罕信心試驗的最高峰,第二節說第一次:你的兒子,第二次:就是你獨生的兒子,第三次:你所愛的以撒,從「愛」的角度看,神似乎跟亞伯拉罕說你所愛的,其實神也「愛」,因為這是應許的孩子,你信的過神嗎?你愛以撒神也愛他,你不能負責他往後的日子,但神能負責他的將來。


弟兄姊妹,很多人都有孩子,我們都愛我們的孩子,為他做這做那,也許你沒有放手讓神動工在孩子身上,亞伯拉罕這三天的路程,有人覺得亞伯拉罕是度日如年有許多內心戲,從經文來看,趕走以實瑪利時聖經描寫「亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁」,但獻以撒時,亞伯拉罕對神說:我在這裡,然後行動; 對他的僕人說:你們和驢在此等候,我與童子往那裡去拜一拜,就回到你們這裡來; 他們父子的對話:神必自己預備作燔祭的羊羔。


亞伯拉罕既然知道這孩子一開始就是神所應許成為大國的那一位,他應該有一定的認知,神會負責到底,他邊走一邊禱告,一邊跟自己的兒子說神有預備,或許神會有更奇妙的事要成就,他等著看神怎麼做,等到最後一刻,也許他認為如果獻為燔祭,神會讓以撒再活過來,同時以撒也很順服的被綁起來,聖經沒有多提以撒的心情,只讓我們看見他是一位順服的人,相信在他的生命中以他父親為榜樣,父親都說神有預備,他就繼承了這樣的信心,這是很難得的。這是一種全然交托的榜樣。最後一刻,神制止亞伯拉罕對以撒下手,且在小樹叢中預備了一隻公羊來代替以撒。亞伯拉罕這樣敬畏神,便帶下最大最大的祝福:「論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門,並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。」(22:17-18)他們就回到「別是巴」。


接下來20-24節記載拿鶴的家譜,拿鶴、哈蘭、亞伯拉罕的兄弟,拿鶴娶了密迦為妻。密迦是羅得的姐妹,兄弟哈蘭的女兒。密迦給拿鶴生了八個兒子。其中一位彼土利生了拉班和利百加,也就是以撒未來的妻子,這也是為什麼這裡要記載拿鶴家譜的原因,為第廿四章以撒娶利百加之事寫下伏筆。所以21章以撒的出生是神預備、22章亞伯拉罕對以撒說神有預備,整個主題是透過應許與考驗,看見耶和華以勒,『神預備』。



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