《家》從創世記看家庭│聚焦聖經

家的重要性


家,重要性無人能否認,現代社會許多青少年的問題,背後的原因大多數是來自破碎的家庭。家庭健全與否,是教會及社會國家穩定的關鍵。而家,正是神所創造的觀念。如何建立一個上帝所喜悅的家庭,成為信仰中重要的議題。


家,從伊甸園就開始


上帝創造的高峰就是「人」的創造。並且給予亞當伴侶 — 夏娃。有男有女還不夠,上帝賜下「家庭」的觀念給他們。兩人要成為一體,彼此坦誠,並生養眾多,管理這地,成為伊甸園最美麗的景色。家,成為最小的事奉單位,是創世記故事的主體,並以此實現神的美好旨意。


家的變調


可惜,馬上就變調,人與撒旦一樣,想要與神同等,罪進入世界,也進入家中。家裡的坦白,在罪的眼中也變成「赤身露體」,帶有狡猾的意思;家裡多了慾望、懷疑、猜忌與不安,人開始「選擇」做惡事,伊甸園的美景從此變調。


罪在家中


亞當後代,罪愈來越重,蔓延的速度好似瘟疫,才下一代就發生世上第一起殺人事件。兇手該隱後代雖然發明、發展了很多工業、音樂等文化基礎,但是文化裡帶著罪,充滿姦淫、多妻、暴力,文化的興盛中若沒有神,在神眼中不值得一提;直到另一邊塞特的後代,「那時人才求告耶和華的名」,神才記載他們家譜,該隱家譜因不討神喜悅而隻字未提。


走樣的族長一家


接著,神揀選以色列民族來彰顯神的作為,其實就是在紀錄一個家族的家庭故事。亞伯拉罕的兒子以實瑪利與以撒、以撒的兒子以掃和雅各,及雅各的兒子約瑟與十一個兄弟。


亞伯拉罕在埃及因為信心不足為撒拉的緣故欺騙法老;撒拉藉使女夏甲為亞伯拉罕立後,後出生的以撒又產生與夏甲之間的明爭暗鬥,迫使夏甲、以實瑪利不得不離開。


以撒一家四口也不遑多讓,全家都有問題。


以撒選擇忽視神說將來大的要服事小的,偏愛長子以掃,利百加偏愛雅各;以掃輕忽長子的位份,雅各貪圖長子的名份,這個家庭因為偏愛,分成不同的兩邊,造成最後母親指使雅各,騙取父親對長子的祝福,造成雅各為了逃避以掃的追殺,此一離別也是雅各與媽媽永別,因為利益的衝突,導致家庭永遠的悲劇。  


雅各的故事還沒完,逃離至哈蘭後與舅舅拉班繼續明爭暗鬥,為妻子、為財富、為後代,雅各一家數十年在愛恨情仇與爭寵之間度過。  


族長一家,高潮迭起好比一齣宮廷劇,不乏欺騙與猜忌、復仇與暴力,一代接一代。到了雅各後代,約瑟與哥哥們的陷害大戲也因為雅各的偏愛再次造成悲劇。這些悲劇的根本原因,都是人的軟弱、以自己為中心,不以神為中心,自己替神做決定。


喬治麥克唐納寫道:「沒有神的認可,無論人做了什麼,他一定會敗的一蹋糊塗,或是更為悲慘的,成功了。」


這家族中的許多人,在當下用計成功了,但是活在懊悔中。


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那創世記這一家,滿滿的缺點,到底有什麼特別或能耐,可以記載在聖經創世記裡?


好在,這些家族鬧劇裡,有一位神,從沒缺席。神說:「我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。」祂將赤身露體的、的不孕的、命危的、患難的一一翻轉過來。神親自救了他們一家,使無變為有,將不可能變為可能。


他們一家人雖然活在罪中,但是,都有願意悔改、回歸上帝的心。罪一代傳一代,還好悔改與信心也是代代相傳,家族的教育總算還是有傳承到,這便是關鍵了。


「每個人都能夠以神的方法上天堂,或是用他們自己的方法下地獄」。


他們一家人都經歷過水火,但最後都破碎自己,以神的方法,使自己與神的國有份,成為希伯來書信心英雄榜的名人。


創世記最後篇章,似乎讓我們看見重返伊甸園的路。約瑟的故事給活在破碎家庭中的人,指出一條重返伊甸樂園的路,為《創世記》畫下完美的句點。


我們每個人都有原生家庭,就像故事中的人物亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟一樣。家庭給人帶來祝福,但很多傷害也是從家庭而來。


但是,創世記告訴我們,即便不完美的家庭,在上帝眼中都有美好的旨意,祂有能力翻轉一切,因為上帝從沒有放棄過他們。因為神說:「我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。」


關鍵是,我們有願意歸向神的心嗎?


如果有,我們也可以這樣禱告:「神是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各一家的神。也是我們的神。」


▌高頌清牧師